没有春天的女人
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这个女人其实没有名字，因为嫁给了祥林，大家就叫她祥林嫂。
1924年2月7日，鲁迅先生用他的如椽巨笔完成了一篇名叫《祝福》的短篇小说，收录在他的小说集《彷徨》中，从此以后，世界文学作品的画廊里多出来了一个著名的人物形象——祥林嫂。
都说春天是个希望的季节，人们在春天里播下希望的种子，秋天就有满满的收获。但祥林嫂短短的一生里所有的糟心事却都发生在春天里。是春天不好吗？不，是祥林嫂生错了时代。
一、春天里死了丈夫
祥林嫂是春天里没了丈夫的，那时祥林嫂大约二十六七岁。她的丈夫祥林以打柴为生，比她小十岁，由此可以推知祥林嫂应该是童养媳，一百年前这种事情很平常。童养媳，又称“待年媳”，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。童养媳在清代几乎成为普遍现象。童养的女孩年龄多很小，有的达到了清代法定婚龄，也待年在婆家，等候幼小的女婿成年。
童养媳婚姻的流行，有着广泛的社会原因。第一，贫穷的人家生下女儿无力养活，就把她给了人，长大了成为抚养者家中的媳妇。第二，结亲聘礼重，婚礼浪费大，赔嫁多，而这种习俗常人又无力抗拒。童养媳习俗可以大大减少这种开支，男方抱养待年媳不需要财礼，等到正式结婚，仪式要比大娶简单得多，不要花多少钱，女家也不要赔嫁妆，没有破家嫁女之忧。第三，清代社会还有公婆或丈夫病重提前娶媳妇的习俗，这种做法叫做“冲喜”，希望病人好起来，这又成为出现童养媳的一个原因。童养媳习俗使幼女身心遭到无情的摧残，她们多受夫家，尤其是婆母的虐待。
祥林大约十六七岁离开了人世，二十六七岁的祥林嫂在那个春天里就成了寡妇。
丈夫死了，家里还有一个十多岁的小叔子和严厉又强势的婆婆。小叔子自然是要结婚的，结婚的花销从哪里来？精明的婆婆打开了精明的算盘——卖掉祥林嫂，嫁到深山野墺里去，卖的地方越远越偏，卖价就越高。
祥林嫂当然不愿意这样的婚姻，只好逃出来到鲁四老爷家打工，不计较工钱多少，只要有口饭就行。
二、新年才过被强行嫁给了贺老六。
祥林嫂是初冬到达鲁四老爷家干活，新年才过，祥林嫂就被婆婆安排人抢回去嫁给了深山野墺里的贺老六。这种被强迫意愿的结婚祥林嫂当然不同意，她在婚礼现场又哭又闹甚至于一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，但最后也只能屈服于命运的安排。
三、暮春时节，儿子阿毛被狼吃了
嫁给了贺老六的祥林嫂，一年之后有了一个叫阿毛的儿子。小家庭生活虽然艰辛，但祥林嫂上头没有婆婆压制，贺老六又有力气，会干活，生活正朝着好的方向发展，但一场伤寒断送了贺老六的性命，儿子阿毛在春天快完的时候，被狼吃掉了。大伯子落井下石来收屋，这个春天，祥林嫂又没地方去了。
四、过年，新春时间凄惨地离开人世。
再次来到鲁四老爷家做工的祥林嫂已经不是先前那个祥林嫂了。祥林嫂一遍又一遍地给鲁镇的人们讲述阿毛的故事，开头总是说：“我真傻，真的，我单知道……”
当祥林嫂一遍又一遍地讲述阿毛的故事的时候，她的精神世界已经开始奔溃。阿毛是她活下去的唯一乐趣，讲述阿毛也是她排解痛苦的唯一方式，但就连这种方式也被鲁镇的人们厌弃了。好像现在网络上热点事件的发酵一样，任何热点的关注期也就半个月左右，鲁镇也是这样，没有逃过这个规律。当人们对阿毛的故事烂熟于心后，就开始嘲讽祥林嫂头上的伤疤，那是祥林嫂永远的痛。
最让祥林嫂难以忍受的是在鲁镇的大型祝福盛典中，自己居然被嫌弃而没事干。于是，祥林嫂的“闺蜜”柳妈给祥林嫂出了个注意：去庙里捐门槛。当祥林嫂用了所有积蓄捐了门槛以后，鲁四老爷还是不让祥林嫂动祝福的祭品，并且说祥林嫂“伤风败俗”。
祥林嫂终于精神崩溃了，她没有了活下去的精神支柱。打败一个人的往往不是别的，而是精神。祥林嫂就这样在人生的壮年走上了乞讨之路。最后，在鲁镇一片祝福声中凄惨地离开了人世。
纵观祥林嫂的一生，在春天里死了丈夫，在春天里被强行嫁给了贺老六，在春天里失去了儿子阿毛，又在春天里死去，所以我说，祥林嫂是一个没有春天的女人。
现在没有鲁迅先生关于《祝福》写作的有关资料，但先生对《祝福》故事情节的构思无疑非常高明。在这个充满希望的季节，鲁镇年复一年没有什么变化：“年年如此，家家如此，......今年自然也如此。”鲁迅先生写作《祝福》的时候，辛亥革命已经发生了十几年了，但以鲁镇为代表的中国农村依然没有什么变化。压在祥林嫂们头上的四座大山——父权、夫权、族权和神权依然非常合理地存在。“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的时候，祥林嫂这样一个“谬种”却不偏不倚死在了这个时候。
祥林嫂生前被看做不干不净的人，死后还被叫做“谬种”。
祥林嫂的遭遇，今天的孩子表示很难理解。这很正常，随着教育的普及，妇女地位的提高，过去压在妇女头上的四座大山已经被搬走了。但这并不等于我们今天就不需要读《祝福》了。鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出病苦，引起疗救的注意”。比如祥林嫂头上的伤疤就被鲁镇的人们当做茶余饭后的谈资，这种恶习在我们身上有没有？我们是不是也有热衷于传播各类八卦的恶习？
总之，祥林嫂的时代一去不复返了，甚欣，甚欣。
