悔改与赦罪

悔改与赦罪

2019-04-28

宣召经文：徒5:29-32  启应经文：徒5:17-42

引言

上一次我们分享了《欺哄致命》，不知道是否对我们的生活实际应用呢？对于虚谎虚假的自己，是否有了更深刻的警醒？我们留意行真理，圣灵就会引导我们明白真理、进入真理。只有时刻警醒倚靠圣灵、防备试探，欺哄说谎就是犯罪、欺哄是与撒但相交、欺哄就是拒绝圣灵。今天我们继续分享，使徒行传第五章中的信息，题目是《悔改与赦罪》。悔改是得蒙赦罪的前提之一，得到赦罪就得到了真平安。

一、悔改

刚才启应经文中有一句话说：神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩，赐给以色列人。（徒5:31）可见人没有神的恩典介入，连悔改也是无法做到的。但不悔改就不能得赦免，那何为悔改呢？我们一起来读一段经文，太3:5-12。在此，施洗约翰责备罪恶时所说的。你们要结出果子来，与悔改的心相称。悔改是得赦罪的前提；悔改从心开始，也是由心发出，并要结出悔改的果子来，也就是行为上的见证。悔，是承认自己的罪错，改，是结出悔改的果子。

1.承认自己的罪错

使徒约翰曾经说过：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了（约一1:9-10）。当我们知道自己是犯罪了，是因着学习真理而达到的认知的更新，只是知道了；而肯诚实地承认自己是罪人，并且在具体生活实际中也犯过罪，这是观念的更新，是明白了；但要因着爱神并爱神所爱的，就必会厌恶罪，这是情感被真理更新与圣化。

我们虽然很容易得着认知的更新，因为平时我们听到真理，读到真理，就清楚什么是罪，也不否认自己是有罪人的身份和犯罪的本能，但真的清楚自己在平时犯了什么罪，常常是很茫然不知的。我们也不能否认，在我们的具体生活实际中，我们面对与神的关系、与人的关系，与自己的关系，与万物的关系当中，都充满了问题。特别是私欲因被诱惑而导致犯罪。

2.结出悔改的果子

我们在认知更新之后，只会知道自己犯罪了的事实。但这离悔改还有不近的距离。理念上知道是犯罪了，但实际上我们的心里却并不厌恶罪，甚至也不恨恶罪，当然也不可能离开罪或者改变行为。因为别人都是这样的，因为大家都是如此，我不这样做，在人群中就显得格格不入了，悔改的难处，正是知道不行，不行的关键不是不能行，而是不肯行、不愿行。

认知上的更新，可以带到悔改的起点。先在心思意念上对付罪，否定罪在生命中理所应当的存在，继而因着爱真理、爱耶稣而恨恶罪，应用真理，就是神的道，来抵挡罪的意念，随即立志行道，在行为上操练得胜，最终才会远离罪恶。

一定要特别注意到，我们的认罪悔改，不要轻巧的以道歉、认错来取代，无论是人际关系中还是与神的关系中，都要特别留意。因为这并不是真的悔改，而只是在真理光照中发现或者知道是错了，但如果不是真爱慕真理，不真渴望遵行真理，也就不容易恨恶罪恶而有离开罪恶的定意。

二、赦罪

能在神的面前被赦罪的，就是在神眼中看我们是圣洁的了，如同没有犯过罪一样，这叫真正的赦罪。与神的关系是和好的，不会是欠债状态，也不会被追讨，这是因为主耶稣已经用他的身体挂在十字架上为代价。替我们还了债，神的圣洁和公义，对罪的追讨和刑罚，都归在了主耶稣的身上。所以我们所得到的悔改的心和赦罪的恩，也都是由耶稣带来的。

1.耶稣做成的恩典

保罗在弗2:8-10明确告知我们：你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。我们可以蒙恩得救，实在不是因为我们比别人更优秀，更不是我们别人比我们更不堪，实在需要我们留意观察，是我们比他们更可怜、更绝望。所以救恩先临到了我们。

我们还记得耶稣讲过的，在他当时出现的一则新闻：从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？（路13:4）这个问题特别适合问我们的心。比如在同一次灾难中，幸存的和遇难的，有什么不同呢？我们也不难听到一些肢体的感恩见证，常常会有这样的心态，以至于以我们不信的恶心来论断神的作为，得罪神。

徒4:12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。这是我们需要把握住的。无论是谁，在得救的真理上，都不可以按着私意来增加和删除，神的话语记在经上，是不可以凭着自己的好恶来决定接受多少的。我们也可以留意，怎样能判别我们周围的一些自称是基督徒的人，是不是在传讲正统的福音，就是在得救的事上是不是以在耶稣基督之外加上规条。

箴14:12和16:25讲了同一句话：有一条路人以为正。至终成为死亡之路。因此，罪人想凭藉自身的能力脱离罪恶和死亡是毫无出路的，只能是死路一条。耶稣离开天上的荣耀宝座来到人间，正是用他的生命代价，做成救恩，使凡愿意相信接受他的人，都可以得到通往永生的路！

我们得救，全凭恩典，全靠恩典，全是恩典，不是自己参与了什么。与人的能力、地位、权势、地位、学历、背景没有任何关系。我们灭亡，不是神抛弃的，是我们自己放弃选择从善的感动，蒙救赎的呼召。

2.赦罪就必得平安

一个真正得到赦免的人，心灵才会有真正的平安。这是因为顺服真理而认罪悔改的结果。主耶稣说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约14:27）若是有罪在我们心里，那么良心就会在里面不断触动我们，使我们不得平安。当然这是在敏锐洁净的良心条件下。而我们若没有这样的良心，就会在世俗中被污染，直到良心昏昧和良心丧尽。

一个领受到基督救赎之恩的人，就是在任何环境中可以喜乐不抱怨，因为有超越的平安和喜乐。虽然认罪悔改后，会有一定的吃果子、领管教的难处，但不影响我们的生命成长，倒会使我们的生命有突破和翻转。这里所说的平安，不是环境的平安顺利，而是因为认识神的恩典而生出的平安。

有谁不喜欢安舒的日子呢？在徒3:19使徒彼得这样提议：所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。只有无罪才会一身轻松，也就可以没有罪疚感；人只有在无罪状态中，才能与神关系和好、没有隔阂、没有死亡；无罪的人，就能在光中自由行；无罪的人，就能成为神家里的人，成为神的产业，也能够承受神的国。主耶稣赐给我们的赦罪的恩典中，有着极丰盛的荣耀！一切的不好都不再与我们相关；而一切的美好，都与我们有份。得蒙赦罪，就有真平安了！

总结

我们今天分享的题目是《悔改与赦罪》。悔改是得蒙赦罪的前提之一，得到赦罪就得到了真平安。人没有重生的生命，就没有真道的进入，人不能知罪，当圣灵内驻临到，就有了悔改的能力。罪得赦免的恩典，也帮助我们认识神在我们身上的作为。

赦罪的平安我们是否能得到，而且不是盲目自欺的，只要观察我们的生命实际，行事为人中，是否以主的话为目标，是否以主的事为念，是否以主的荣耀为先，是否以体贴主的心为心了。否则我们真的是没有悔改，也不会得到赦罪。