《中国史》宫崎市定

《中国史》宫崎市定

这本书以旁观者的角度来看华夏历史，作者宫崎市定是日本京都学派史学泰斗。

作者首先提出何为历史的总论，在作者看来历史不仅仅是年表，历史是客观的学问，但治史者会有时代、主观因素，故历史是关于时间与距离的研究。

我见过的最简单的世界历史简略表：

《中国史》宫崎市定

从表中最明显的应该是关于历史时代的划分，即古代、中世、近世。表虽简单，但的确需要十分广博的知识才能将世界的历史浓缩成三大段，但我们却可以明显看到欧洲、西亚、东洋三区历史的进展。

本书给我最深刻的感悟也是这三段的划分，一直听老师说起“唐宋变革论。”但却并未真正亲自读作者关于时代的具体划分，“唐宋变革论”可以说是由内藤湖南提出，宫崎市定曾师从内藤，可以说他们的学术思想相近，不过内藤只划分的三段，宫崎市定在此基础上又增加了最近世=中华民国以后。

本书实属鸿篇巨制，而我只能写下个人整理的关于这三个时代划分的基础，其他的有兴趣的可以亲自读读。

《中国史》宫崎市定

在我看来时代的划分问题是本书的最精华，不过在总结的过程中希望不至出错，如有错误，请大家详细指导一下。

作者提出的最近世是由于在漫长的近世之中，西洋文化的入侵无论如何都是历史上的重大事件，故再分一时代，不过此时代从鸦片战争划分也可。

比较有意思的问题

《中国史》宫崎市定

那么到底何为历史呢？其他一部分历史学家如是说：

《中国历代政治得失》钱穆提出历史意见，治史当结合时代意见和历史意见。

《历史三调》柯文提出历史当事人、目击者及后代治史者对同一历史事件的感受是不同的，历史学家重塑的历史根本不同于人们经历的历史事件。

《祖宗之法》邓小南提出问题意识，通过问题研究，而不是仅仅对现有史料的研究，治史者当有学术规范。