胡子里长满故事                        一

    杨英

      受浏阳市文联邀请，既作为作家代表，又作为普通观众，我们在浏阳市欧阳予倩剧院，现场观看浏阳永红艺术团排演的浏阳地方原创戏剧《胡子将军》。

剧组全体演员

      还没观演前，我对《胡子将军》中的“胡子”来了兴趣。这胡子亲切而熟悉，如爷爷、爸爸扎人的胡子，满足我五官多种感觉，立体在眼前，痒痒在心里。《胡子将军》里的“胡子”形象一下拉近了普通老百姓情感。让我对剧情剧本顿生好感。“胡子”其实是个象征性道具，不在形而在神。

现场剧照

      这个聚焦道具“胡子”标题，触发我对本剧的赏析侧重点放在此剧对道具的运用上。“胡子”道具题眼，为全剧在道具选择上，摒弃虚华不实，整体简单朴素定下了基调，与剧情吻合，与人物切合。与一切作秀、炫彩无关。所谓大道至简。

观场剧照

      胡子将军王震回乡，开场的道具运用了大围山红杜鹃，接待女工作人员挎的拼缝布包、男工作人员胸前口哨、少先队号鼓欢迎队、王震将军一身普通卡其蓝衣裤，警卫员肩挂军用水壶，立即让观众身临其境，感同身受将军回乡背景。警卫员要带新被子，被王震将军批评：乡亲们会笑死去，“新被子”道具在全剧第一场埋下伏笔。少先队号鼓队也被他撮回去上课。

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      乡亲们衣着“全部粗布衣（浏阳夏布）”整体道具出现，既是地方文化特色，又是真实乡土妆扮。王震将军让乡亲们叫他王胡子，说毛主席也叫他王胡子，乡亲们仍亲切尊他胡子将军。这些道具象征王震将军与乡亲布贴布，心连心。

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      道具“”欢迎彩门”立与拆的运用，“立”代表乡亲对将军回乡的热烈欢迎之情，“拆”代表将军体恤乡亲苦，心里不舒服，他念念不忘的是回乡不劳民伤财，乡亲生话舒服，过年穿上新衣服。自己身为党的领导干部，不能带坏风气，被老百姓戳脊梁骨。随后，搬来“楼梯”这个道具，拆掉“”欢迎彩门楼”，衬托出将军严于律己，轻装简从，衬托出将军金碑银碑不如群众口碑的高大形象。

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      将军回乡，不是游山玩水，走亲访戚，是回乡还愿。他先走访慰问烈士家属赵奶奶，坐的是“火椅子”道具，他礼让大娘坐铺沿上头，话家常。又一起坐在“木头床”这道具上，回忆牺牲的战友赵黑皮，共孝子心，母亲情。“新棉被”道具又一次登场，成为感情纽带，成为剧本情感线。王震将军自己掏钱买下新棉被，将它送给赵奶奶，尊他为自己的亲娘，让悲伤的赵大娘倍觉温暖，倍感安慰。

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    王震将军与亲弟一起用“竹竿”放鸭，脚穿“黑布鞋”，亲弟手中“蒲扇”、“赤脚”道具，一下全方位展现了将军不忘初心，不改本色，一生艰苦朴素，不是打仗，就是作田。并不是亲人想象的身居高位享福，从而教育亲人吃苦在前。

      困难时期，将军带领乡亲在纪念烈士的山上植树，栽下深深的怀念和家国情怀。“板栗树”道具的选择，他与父老乡亲坐在“石雕”上促膝谈心。“锄头”、“铁锹”道具齐上场。让我想起了南泥湾精神，需要进一步传承和发扬光大，它是革命的精气神，是家乡建设漫漫征途，复兴路上的根与魂……。

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      箩筐、扁担、饭篮、饭木桶等系列道具都取自日常平凡之物，它来源于生活，高于生活，挖掘在细处、展现在深处。烘托出将军与父老乡亲板栗林中记乡愁，话沧桑共同情感，既丝丝入扣，又引人强烈共鸣。

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      将军对下属关爱，协调爱情矛盾，帮助年轻一代树立正确爱情观、人生观和价值观。以过来人身份劝他们做志同道合夫妻。“不成夫妻安不下心，没有崽女安不下心”。八千湘女上天山，毛主席夸王胡子是全国最大的红娘。剧中“竹杆上挂着煤油灯”象征信仰之灯，“白色洗脸巾”、“一条板凳”道具象征革命爱情坚贞不屈，方向目标一致，素心如雪纯洁。正是道具的小、细、实，将宏大和永恒的主题演变得接地气，入人心。

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      烈士碑、大娘手中捌杖、蓝花布竹篮等道具展现出岁月的凝重和沧桑。人间正道是沧桑，衬托出情感表现上先抑，表达对烈士深切怀念。此刻将军身着将军正装瞻仰悼念烈士。大刀、长枪、军号这些道具衬托出情感上后扬，将军回乡其实是还愿，纪念是为了更好出发。剧情在步步推向高潮，在甜美的“南泥湾”乐曲中忆苦思甜，喷发出将军直接抒怀，一切那么自然生动。揭示出剧情主旨：心存感恩对乡亲，不懂感恩是忘本，不负先烈期望与嘱托，面向美好未来。它反映出人民共同的心声。

现场剧照

      戏剧道具化繁为简，就地取材，尽量降低戏剧成本。秉承先辈勤俭节约之风，是革命的传家宝。道具越简约，越加烘托对人物表演要求越到位，是艺术更加精湛的修炼，根植传统优秀文化真正自信，值得我们不断探讨和永远追求。

           

          照片提供：彭晓玲、肖文辉、广哥

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