别想通过任何外在的行为证明你是一个佛教徒【普明莲华威权事业金刚上

2020-03-31  本文已影响0人  文谦谦

别想通过任何外在的行为证明你是一个佛教徒【普明莲华威权事业金刚上师】

别想通过外在的行为来证明你是一个佛教徒,除非你跟随了上师的那条道路,你体会过什么是真正的佛法。你只能通过心法相合来证明你已经亲近了佛法。除此以外,任何方法都没有意义。任何方法,比如看起来你帮助了很多人,看起来你做了很多事,看起来你证明了你的成功和价值,都没用,到最后你依然不能证明你的心与法是相合的。我们活在这个世上的每一天,除了生活和工作以外,一定要认真的闻思修。细细的思维每一个字,特别是核心的要点问题,一定要思考这到底这是真的还是假的?到底它为什么是圣法?为什么是真实之道?为什么其它都是虚妄?我一定要听清楚它到底在讲什么。因为每一步对佛法的礼敬和跟随,都是你的命,你可不能糊弄它。你的皈依也是拿命根来皈依,闻思修也是拿命根来闻思修。如果你体会不到这一点,你就在玩自己的命嘛。你在玩弄你自己,你没有玩弄这个世界,所以你的心相续不得调伏啊。

所以一定要理性,要清楚的知道我到底在追随什么道路,我所经验到的每一步,是不是一切诸佛圣者所共推共证的、告诉我们一定要深信的?比如说因果的原理,轮回的原理,无常的原理,生死的原理,无明的原理。

我们一定要珍惜啊!要和习气赛跑,和生命赛跑。可能你会说,我的心老不听话呀!没关系,不听话就不听话,你得慢慢去学着照顾自己的心呀。就像你对你的身体,和对生活的一切计划一样,你也要慢慢学着照顾它,这样你就能找到出路。不能说它不听话你就一直这样放任,放任到最后,还不是就痛苦?一切都是起源于无知嘛。对身体放任,身体会坏;对心灵放任,内心烦恼就多。对烦恼的放任,慢慢就造业很重。修行一定是一个克己复礼的过程。慢慢的往回收,一点一点的来,看到生命的真相。

做任何事情要调整自己的动机。明明是可以清净和广大的,为什么要那么狭隘?明明是可以圆满的,为什么要分裂它?明明是可以还净的,为什么你迟迟的不理它?对道友的誓言可以还净,对上师的誓言可以还净。特别是大圆满的教法,成就起来极为迅速——了解见地,忏悔业力,证悟空性。祈祷上师就能证悟空性。业力就是,你什么都不想要,你就解脱了;你什么都想要,你就不得解脱。

“什么都不要”这件事很伟大,很不可想象。我们为什么要修那么多曼扎?就是修这个什么都不要。要做到什么都不要,我们要尽可能去分享,尽可能的去看清楚自己的内心的贪着,尽可能的去做更多有意义的事情,尽可能的在人类的世界里延续佛陀的意志和智慧。这就很厉害了,生是佛陀的人,死也是佛陀的人。

所以你一定要动真心,要有勇气,要知道我就是要这样做。上师的这些弟子,一般都是付出了百分之六十、七十、九十,但是,你最后那百分十付不出来,你都一定会反弹。你不干掉它,它就会干掉你。所以就会出现情绪:哎呀我付出了百分之七十、八十、九十,我其实想得到百分之三百、五百。这样就完了,道路卡死,你堕落到鬼道。

大家要清晰,我们所做的一切,不是让我们变成饿鬼。你一旦看到了你所做的一切是让你变成饿鬼的苗头时,你一定要警惕。我要获得证悟,我要获得圆满的智慧呀,我不能白来这人世间一趟,也就是动机。对待上师的信心、动机,一定要清净。我们死的时候是怎么死的,很重要。

希望大家真的要和上师同愿同行。慢慢来,没有关系,一切都只是习气而已,我们慢慢来转化它。可以慢,但是态度一定要坚决。慢慢来是因为,我知道我的习气有一个过渡的过程,有一个蒸腾的过程。蒸腾就让它蒸腾,我就是个业障凡夫,毛病非常多,烦恼非常重,妄心非常散乱,我就是这样的,我得有个过程。但是我的态度是很坚决的,坚决就是知道它的重要性,特别是对上师的誓言的还净。

金刚乘的道路,对上师的誓言不还净,你几乎就走在迷惑当中,因为那是你解脱道的通途,那是我们走出轮回的唯一的出口。你对金刚道友的誓言不还净,是因为你还有分别念嘛,你要跟它对抗。你要是对上师的誓言还净了,你会开悟。这个开悟的力量,你会对金刚道友也还净。我们只要找到一个出口,出去了,其他的出口就都打开了,所以一定要还净。

当你真正皈依了上师时,还净是这个世界上最美好的事情,知道吗?对一个金刚乘的修行人,没有什么比还净对上师的誓言更重要的事情,它是永恒的美好,永远不会贬值的美好什么是还净呢?就是你心灵的智慧,看清楚上师是佛,看清楚他是你的本来面目,他是你本来的心灵的智慧。你的任何一刹那的念头,比如把上师当凡夫想,你的这些念头一定不要投射于上师,一定要知道这是你自己业力的蒸腾,看清楚它的鬼把戏,让它遮灭于无生的法界,这就是还净的要点。千万别相信它的鬼把戏,因为这会加深了你修行的困扰,让你得受不到加持,走上不了解脱道路,一切完全陷入迷惑和想象中,而不是真正的智慧。

一个金刚乘的修行人,对上师的誓言的还净是一个地基,没有这个地基,你所谓的自我奋斗是不存在的,就象海市蜃楼一样。只有当你还净了对上师的誓言,就能够轻松上阵了,生也不怕,死也不怕,这世界一切的痛苦,我已剪掉,这就是还净了。还净了对上师的誓言,修行就是一条通途。

还净的初级的概念就是皈依信。你知道吗,在人类的世界中,能够具有皈依信的人都幸福得要命,那个幸福指数太高了。这仅仅是说具备了皈依信,还不要说更深的修行。如果你依于忏悔的方式,逐步的依于见地所缘你的上师,进入忏悔道,这就是资粮道就开始达成了。如果你进入对更甚深的见地的体会,与上师直接相连的话,这就是证悟的达成。所以说哪怕是初级的还净,也就是皈依信的建立,都非常不得了,还不要说第二个阶段的实修和体会,和第三个阶段的证悟了。

还净的意思就是,哪怕你有一个刹那在对上师动妄念,你都敏锐的觉察它,不跟随。并且知道,哦错了错了,我又在习气上了,我又落入轮回了。然后你就放下它,冷静的观待它。只有在这种状态中,你才能够现量的把上师的智慧的加持力,对你的烦恼进行干扰,对你的轮回的套路进行打磨。否则的话,一旦陷入了凡夫的世界,一旦你把上师当凡夫想,你就在混日子。

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