德真写作训练营001队/傅教授视频学习记录

        孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也！

      译文：孔子说，看到善的行为，就好像追赶不上，看到不善的行为，就好像伸手碰到滚烫的水，我见到这样的人，也听过这样的话。避世隐居来磨练他的志节，实践道义来贯彻他的理想，我听过这样的话，但是不曾见过这样的人。

        这段话显然是分两段的，第一种是孔子见过这样的人，也听过这样的话，当然是比较容易了。他很简单，就是你看到善的行为，怎么样呢！那你看到不善的事情，又怎么样呢？两种反应不一样。

        所以第一种，孔子认为说，见善如不及，这五个字，真是很好的座右铭。只要看到别人做好事，就觉得我好像赶不上一样，要拼命的赶上去跟他学习。

        基本上我们看到，别人对父母孝顺，对朋友友爱，讲道义，上班认真，工作负责，大家都觉得很喜欢。

        这也是孟子后来说的“可欲之谓善”让我内心觉得开心的，觉得喜欢的即使善的行为，所以你看到善的行为，就好像赶不上的一样，加油，要跟他一样。

      这是见贤思齐嘛，说过很多次了，三人行必有我师，择其善者而从之而从之都是一样的意思。

        接着，见到不善的事，就好像探汤。烫这个字，古人用来当做滚烫的水，我们现在讲“汤”，是吃饭的时候有一道菜，汤，日本人还用汤作为烫水，叫做“泡汤”你要是只知道现在的用法，看到日文“泡汤”，唉，这个汤怎么泡，我们的汤里面都是什么蛋花汤，蔬菜豆腐汤。

      所以，见善如不及，见不善如探汤，有这种人所以，孔子说这种话我听过，这种人我也见过。就是非常的洁身自爱，又知道努力的上进。

      但是第二种人，孔子听过这种话，没见过这种人，显然是很困难的，怎么样的人呢，说是我避世隐居我就磨练我的志节。

      譬如现在是乱世，我藏在深山里面，我不是藏在深山里面每天打猎当樵夫，然后过着很快乐的日子。什么江南四有，梅兰竹菊，琴棋书画，各找一个过日子。

      不是那个，那个时候你就怎么样呢，磨练志节，因为这个时候只准备期，天下乱，我隐居，隐居起来不是说，就不管这个世界了，是准备，磨练志节。

      那相对的，一有机会去发挥我的理想的时候呢，实践道义来贯彻他的理想，“隐居以求其志，行义以达其道”，“志”是我内心的一种理想。“达其道”这个“道”是什么，理想可以实现啊。

      所以我立志就是要行那个道，但是呢，要看实在什么时代。

      在乱世里面你说我也要设法达其道，不可能的，到最后变成冯道，担任四个朝代的宰相，安乐公啊，但在历史上评价很低的。

      所以在这个时候你就要知道进退，所以孔子说，听过这种话，没见过这种人。事实上孔子自己就属于这类人，为什么呢？他跟颜渊说过啊，“用之则行，舍之则藏”，只有我跟你做得到。有人用我们，我们就出来在世间努力奋斗，做什么呢？当然是贯彻我的理想。

      那么没有人用我们呢，怎么办呢？隐居起来，藏起来嘛，藏起来不是休闲生活，不是说这几年我先观望一下，在家里每天都像闲云野鹤一样，不是的。

      所以你不能选择生在什么时代啊，你也不能说我一定要在什么样的社会，天下能够太平固然很好，但是天下乱的时候，难道不能看出什么人是忠臣，什么人是良臣吗？

      所以孔子讲这段话的时候，是一种感叹，说一般人能做到第一步就不错了，就是“善”跟“不善”嘛！

        你往哪里走？你往善的方向走是吧，别人一做，你就好像跟不上，那如果看到坏的行为，在别人身上出现，就跟碰到烫水一样，小孩子你跟他说，这个火很烫，不能摸，你越说不能摸，他越想摸，好吧，你试试看，烫一次他以后不要你教，你试试看之后，看到火他就跑了，

        我们对于不善也要这样子，如果我们想说，这不善真的是那么不好吗？怎么我看到那些坏人，好像很开心的样子，我去试试看，那就完了，你去试试看之后，我们也知道快乐不是都是好的，孔子也说过，有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种，虽然是有害，但你不能否认它有它的快乐。

        那你要做哪一种？当然那个有害，不是对快乐有害，是对你的人生有害，对人性的正常发展是有害的。

        所以，孔子这段话呢很能够表现他个人的一些原则。但是他很喜欢说，没有见过什么样的人，我们有时候学过逻辑啊，看到这种话就会说，孔子说话不合逻辑，他说过很多次，我没见过这样的人，没见过那样的人。

        譬如说，有一句话我们没有特别介绍的，大家也都知道的，在《论语》出现两次的，子曰：“吾未见好德如好色者也”孔子说，我没有见过喜欢美德像喜欢美色的人一样，代表什么？天下人都会喜欢美色，喜欢美色本来不是坏事哦，你眼睛看到这个一亮，你就觉得这多看几眼，这很自然的生物本能嘛，一只孔雀出来，别的鸟看到也会吓一跳。尤其当孔雀开屏的时候，真漂亮，这是自然的本能嘛。

        但是请问，孔子这样说的用意何在，就是人有时候会忽略人性真正的要求是向善，是行善，那叫做好德。但是你因为是一个人，有耳目，这种简单的欲望，就容易被外界的现象所吸引，以至于忽略了你做个人，不只是一个生物，你还是万物之灵呢！

        所以孔子就很感叹啊，一句话，在《论语》里面出现两次的机率并不多，只有两三次，而这一句话就是一次。那现在请问，难道颜渊也没有做到吗？如果你这样请教，孔子就会说，好吧，颜渊除外，你举越多人，周公呢？周公也除外，那这样你还能说话吗？

        所以有时候你不要太用逻辑要求，孔子说“未见之”代表什么呢？他非常希望见到，并且最好能够见到，只不过例子呢实在是很少，所以他的感叹呢，你不要用逻辑的方式，一讲逻辑的话，“未见”代表什么，从未加你过，一次都没有，这样的话就忽略了孔子在感叹这个事情。而不是说我做个调查，真的是没有这样做人。不是这样理解的。