性别偏好

      有人喜欢男娃儿，也有人喜欢女娃儿。在世俗观念下，重男轻女是比较普遍的倾向。学术界称之为性别偏好。

      莫言的《丰乳肥臀》、《蛙》都涉及这一主题，后者更重，将“娃”、“娲”和“蛙”巧妙地糅合在一起。姑姑的一生串起了“送子娘娘”与严苛的计生干部双重冲突的角色。《丰乳肥臀》中女主人前面七个女娃都是以“*娣”取名，可见文化的力量有多大。一个生命个体被文化裹挟着，无知无觉地度过一生，难逃此劫。即便到了当代社会，性别偏好也依然存在。

      《文明及其缺憾》是弗洛伊德晚年的代表作，这本书明显地从生物学角度转向文化学、社会角度诠释人之压抑的由来。在本书中，弗洛伊德以精神分析的手段研究社会问题，从心理学的角度分析了文明导致人类不幸的深层原因。弗洛伊德旗帜鲜明地指出文明是建立在压抑人类本能的基础之上的，其中主要被压抑的是性本能和死亡本能，因此他认为文明确实影响了人类对于幸福的追求。围绕这个观点，弗洛伊德先详细分析了文明是如何诞生的，然后又阐述了文明具体是如何压抑性本能和死亡本能的。

      友人带娃时结识了小区里不少的年轻妈妈，性格使然，她天生吸引人家找她倾诉。有一次，她忧心忡忡地跟我聊起小区里一个年轻妈妈，她俩因为两家娃年龄一般大，一起聊天多了也成了朋友。

      友人说，年轻妈妈虽然物质条件还不错，却日渐憔悴，原因就在于嫁了一个重男轻女极其严重的男人。第一胎生了女娃，先生和婆婆明显不悦，但还有所节制。年轻妈妈也有觉察，尚能接受，然而后续的发展让其窒息。

      二胎政策一放开，婆婆一家人三天两头催她再生一个。她原本生在城市家庭，家中独女，颇能接受一个女孩。加上她有自己的工作和事业，还不想将自己拴在娃身上。奈何婆婆一家对男娃的无比渴盼，年轻妈妈最终放弃了自己的事业回家生娃。哪曾想，自打二娃是个女娃之后，她的生活犹如人间地狱。

      她俩夫妻多年的感情竟然经不起婆婆的挑唆，婆婆明确表达如果生不了男娃，那就离婚。言语之中，公然支持儿子出去找小三。夫妻之间的感情就因为一个男娃日渐疏远，全然不顾多年的爱情长跑。先生借着业务繁忙、应酬多，经常不回家。偶尔回到家，一言不合就吵闹起来。家里老大刚上小学，慢慢懂事起来，每每看到父母吵架，经常躲在一旁流泪。最让年轻妈妈心碎的是，有一次给老大梳头发，竟然发现孩子“鬼剃头”。那一刻，她忍不住号啕大哭！

希望

      最吊诡的是，她婆婆当年也是历经万难才生下男孩。年轻时也曾遭到孩子奶奶的挤兑，冷眼。然而，多年媳妇熬成婆，何苦女人为难女人呢？或许，正如精神分析解释的，有人遭受的苦无以表达，她会让她人经受她当年一样的苦来缓解自己内心的痛（或者让他人理解）。然而，这样的表达是极其糟糕的。但是，仔细一琢磨确实存在。就像《天龙八部》四大恶人中的叶二娘，江湖人称“无恶不作”。叶二娘时不时就会盗取他人家的孩子把玩，等玩腻了再将其杀害，手段十分残忍，让人不寒而栗。小说最终揭晓，叶二娘自己的娃年幼时被人偷走，丧子之痛让其做出如此惨绝人寰的事。说到此，我不由想到某人的痛苦不被理解时，悲愤的来一句“不信你来试试！”

      无独有偶，杨九红（何赛飞演）是主人公白景琦的二姨太，杨九红自幼被长兄卖入济南的青楼，白景琦在济南开胶庄生意发达后时常跟友人去青楼玩乐，俩人在青楼偶遇结识，白景琦对她心生爱意并因她下了牢狱，她也深深为白景琦的男子气概打动，双方最终如愿走到了一起，杨九红也被白景琦收为二姨太。入大宅门后，因出身窑姐，遭受白文氏（斯琴高娃演）冷眼，不让杨九红带大自己的女儿，导致和生女白佳莉骨肉分离，最终一生都没有相认。杨九红后来完全复制白文氏的做法，像白文氏一样抢夺外孙女何祺，让女儿白佳莉与外孙女何祺分离。悲剧的轮回，让人唏嘘！

      写下以上文字，希望能唤醒一些人。将自己的认知和意识拓宽一些，跳出文化中某些糟粕的藩篱。

秉持全人教育理念

刘启辉，青岛理工大学社会工作系副教授，已出版畅销书《学习好其实并不难》《其实你不懂孩子》。