套子还是自由？

《装在套子里的人》是被选到高中语文教材上高二年级上学期的一篇外国小说，高中语文必修教材一共选了四篇小说，分别在高一下的必修三上和高二上的必修五上，分别是中国古典小说，《林黛玉进贾府》《林教头风雪山神庙》中国现代小说《祝福》《边城》，外国小说《装在套子里的人》和《老人与海》。

装在套子里的人，老师一般讲的时候都会说这部小说是反映18世纪沙皇俄国的专制黑暗社会，这是教参上的解读，也是大部分高中语文老师对小说的解读，最近我又读了这篇小说，教这篇小说也已经教了十来年了，我对教材上给的小说的主题产生了深深的疑问。那就是，如果说这篇小说反映的是18世纪沙皇俄国的社会现实，那么何以由俄国跑到中国，又何以一而再，再而三的选到语文书上，也就是说小说一定有东西是穿越了时空的，那是什么让这篇小说成为了经典呢。

我想，我们应该在小说里寻找，我认为小说开头的第一句话非常重要，那就是小说开头写道，我的同事别里科夫两个月前才在城里去世，这一句话中，才字很重要，从这个字里，我们可以看出，我对于同事别里科夫的厌恶之感，何止是厌恶，恨不得他早点去死，是什么原因让同事关系的我恨到让自己的同事去死？而且早点去死，整篇小说应该是围绕着这句话在讲述的。

小说从别里科夫是个怪人写起，可是如果我们身边生活着这么一个怪人，就是把自己用过的东西，把自己的身体，甚至于把自己的思想都用套子套起来，我会会想着让他去死？如果他害怕生活变化，害怕出乱子，让自己战战兢兢地生活，在生活中，是那么的不安，是那么多疑，是那么谨慎，那么我们会觉得让他去死吗？我想应该不会吧，因为人都有自己选择自己想要的生活方式，可是当我们读到整个中学的人都受着他的辖制，整个城的人都受着他的辖制，甚至于在他的影响下，这些人不敢读书，不敢交朋友，不敢大声说话，不敢周济穷人的时候，你对他会有什么感觉呢？这会儿，你对他应该是由厌烦到厌恶了吧？在他说卡瓦连科穿绣花衬衫，骑自行车的时候，你如果是卡瓦连科，你会有什么感受？对，就是卡瓦连科说的，谁要敢管我的私事就叫他滚！到这里结束了吗？没有，当别里科夫说，我得把我们的谈话报告校长的时候，当他自己主动承认自己就是个背地里进谗言的人的时候。我想，不只是卡瓦连科，在读的每一个人大概都想打他了吧？一个人，干涉到了别人的私事，干涉到了别人的自由，那估计离大家诅咒他死就不远了吧？

可是，契科夫并没有停在这里，这个小说的后两段应该是小说最为精辟的地方，也应该是小说的主题体现，原文写到：我们要老实说，埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。

我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，还有许多，将来也还不知道有多少呢！

为什么我们盼望别里科夫死，而他死了之后，我们还要去墓园为他送葬？我们明明内心很快乐，我们明明觉得他的死是一件大快人心的事儿，可是从墓园回来的时候却又要露出谦虚和忧郁的神情呢？因为我们内心快乐，我们要表现出快乐，只有在享受完全自由的时候才能表现出来，就是说我们之所以不敢表现出来，那是因为我们没有自由，没有享受到完全的自由。

小说的最后一段，有着更为深刻的揭示，那就是作者预言，像装在套子里的人，像别里科夫这样的人，我们的生活中还有很多很多，而且将来不知道还有多少呢。那么作者为什么要这么说呢？或者说，我们要思考的是，别里科夫这样的人要想有生存空间，他需要一个什么样的环境呢？

我想这才是小说真正要表现的东西，18世纪的俄国沙皇是一个专治统治的时期，在那个时期，有别里科夫这样的人存在，那么，我们今天有没有别里科夫这样的人存在呢？我想，只要我们还是专治，还没有完全享受到自由，就一定有别里科夫这样的人存在。

如何理解套子和自由呢？其实我们每一个人都想做别里科夫，可是呢，又讨厌别里科夫，因为人都是想要自由而又想要控制别人的自由。如何在自由和套子之间找到平衡，是我们每一个人要深思的，也是我们每个人要把握的。没有基本的自由，大家是很难忍受的，可是，完全自由是不是意味着什么都可以做呢？我想也不是的，因为，自由是有限的自由，不是无限的，想干啥干啥的。套子也应该是有限度的套子，以不影响他人私事为标准的套子。否则，谁越了界，都有可能对人类造成伤害。

当然，小说里，还有很多值得品味的地方，比如：为什么要插一段我和别里科夫住同一间屋子，为什么要写和华连卡的恋爱。他和华连卡的恋爱悲剧是必然的吗？他的死是华连卡造成的吗？都可以讨论。