被讨厌的勇气 第一章梳理
第一夜 我们的不幸是谁的错
青年：一个人的现在如何，是有原因的，过去和家庭就是其中非常重要的原因。
哲人：不是过去导致了现在，而是人的目的导致了现在。每个人都在为了某种目的而活着。
青年：可并非所有的行为都有目的，很多时候人们来不及思考自己的目的，比如愤怒发生时，就是人根本无法控制的。
哲人：愤怒时，人也是带有目的的。当事人希望通过愤怒达到震慑对方的目的，而愤怒只是人为了实现自身目的所使用的手段。
青年：感情并不是为了达成目的的手段，它是人性本身，您这是对感情的否定。
哲人：我否定的不是感情本身，而是“人是无法抵抗感情的存在”这一观点。人不受过去的原因左右，而是朝自己的目标前进。过去无法改变，但人是可以改变的。我们要考虑人的潜能。
青年：您说，人是可以改变的，可是我发现，当我想变成一个我非常羡慕的朋友那样的人的时候，我根本就做不到。
哲人：我们需要的不是更换，而是更新。你羡慕的不是你朋友本人，而是你的朋友被给予的条件。但对一个人来说，真正重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
青年：人不可能不去在意自己被给予了什么，因为世界就是不公平的，很多人生来不幸。
哲人：现在的你之所以不幸，是因为你亲手选择了不幸，而不是生来就不幸。正如同所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”，这个理由就是利己，不幸的人其实也是为了“利己”而选择了不幸。
不去改变，不是因为无法改变，而是因为自己认为，不改变是“利己”的。改变意味着未知，充满不确定性，这会让人更加不安。所以即使人们对现状不满，也宁愿选择继续待在自己熟悉的地方。也就是说，不幸，来源于人们不敢去改变；不幸，其实就是人们缺乏勇气，缺乏争取幸福的勇气。
青年：可是，如果去改变了，也不一定能够顺心顺意，梦想还是可能会破灭，那样的话，不是会更加痛苦吗？
哲人：更痛苦的，难道不是知道自己应该去做，但是却为自己找出各种不能做的理由，把自己的人生变得复杂吗？人去行动，的确不一定能实现自己的梦想，但会有所成长，有所发展。如果不去做，就只能停留在原地。
一、关于目的论——对于目的的察觉是一种能力
阿德勒的目的论的确非常严厉，也不愧阿德勒的哲学被称为“强者哲学”，因为能够认识到自己的“目的”的人，并不多；真正相信自己可以实现“目的”的人，更少。
人们对于自我“目的”的察觉，是一种能力。所谓目的，可以理解为——我想要什么，某种程度上，是人对自身需求的一种察觉、重视和认识。这种对自身目的、需求的认识能力，的确会受到过去和家庭的影响。比如从小需求得到父母重视的孩子，会更懂得关注自身需求；从小需求就得不到关注，就容易忽视自我需求，过分在意外界看法。
当然，这种自我察觉、自我认知能力，不完全由外界决定，既然它是一种能力，就是可以培养起来的，家庭、过去会对培养过程产生影响，同样的，个人的主观努力也可以培养起这种能力，比如通过阅读、反思、与他人深度沟通。
另外，察觉到自己的需求、目的之后，是否相信自己可以满足这一需求、实现这一目的，也会受到成长经历的影响。
这里其实解释了，人为什么要“向内求”，不是说对外界不再抱有期待，而是由“期待”变为“争取”，在察觉到自己的需求、目的之后，相信自己可以依靠自己的能力去满足它、实现它，即使外界拒绝了我、伤害了我，我还是要去寻找更多实现目的的可能性。
二、关于“愤怒是实现某一目的的手段”的看法——人们常常意识不到自己的目的
哲人的观点似乎更多的是将人视作理性动物，不会因外界刺激而产生无法克制的感情。如果这样说的话，他的观点当然就是不那么合理的，因为人是感性与理性的结合体，人不可能时时刻刻都让自己的理性占上风。
然而，哲人并没有将有目的等于理性，他想表达的是，人看似感性（如愤怒）的行为背后，其实也是有目的的。
青年认为，这是对人性的怀疑，难道人每时每刻都怀揣着动机吗？人的情感难道不能是毫无目的、单纯地自然流露吗？
人们对于自己的动机和目的，并不是时刻能够清楚察觉的。就像那句话说的一样，“我也不知道我自己在干什么”，但未察觉，不等于不存在。
人在无意识情况下做出感性举动、处于感性状态时，其自身的目的常常是隐藏起来的，这并不是说人多么的狡猾，故意将动机藏起来，而是它早已被人自身内化，成为人的一种潜意识。
从这个角度来说，所谓感性和理性的区别，其实就在于人对于自身的目的是否有所察觉，理性程度其实就是此种察觉的广度和深度，而感性程度，也许就是人所无法察觉的潜意识的影响力大小。
三、关于“你自己选择了不幸”——强调的是改变
在讨论“被给予的条件”时，青年认为很多人生来就是不幸的，哲人否定说，现在的你之所以不幸，是你自己选择的。
这个说法令青年勃然大怒，的确，这个表达听起来很像罔顾现实、一味强调人的所谓主观能动性的唯心主义，但我在摘抄这句话的时候，发现这个表达有一个前提——“现在的你”。
阿德勒的哲学看似完全忽视了过去对人的影响，忽视现实对人的巨大作用，其实正是因为承认了“过去无法改变”、但现在和未来仍可把握这一现实，才提出“人不受过去影响，而是受目的影响”这一听起来惊世骇俗的观点。它使人的注意力聚焦于当下，聚焦于自己可以改变的东西，因此才能带给人力量。
