别让时代的悲哀，成为你人生的悲哀

在写这篇文章之前，说实话，我曾经在《奇葩说》中看到奶茶对“合群”问题最为精彩的辩论，他引用20多年前街舞爱好者的例子，指出“不合群和小众，也许只是因为我们没有找到彼此”，而“合群”者对小众者的傲慢与偏见，才是最可恶的。这句话让我看到了这档节目与生俱来的这种包容和针砭时弊的魅力，也让无数年轻人得到了不少启发。

然而，曾几何时，储殷教授在《奇葩说》上抛出了一则让我们感到莫名其妙到不知其所以然的奇葩语录，被主持人马东怒怼。然而，在各大门户网站上，许多无厘头的盲目吹捧储殷教授的“奇谈高论”迅速霸屏，使储殷教授被众人以迅雷不急掩耳般的速度而推上了舆论的风口浪尖。而这一切的开始，都只是因为这句话——“结婚是大多数人的最理想选择，是因为55岁之后需要照顾。”

这句话听起来很对，也得到了不少人的赞赏。然而，当其真面目被逐步揭露之后，我们方才发现，众里寻他千百度，蓦然回首，看这句高论，纯属扯皮。因为这里反映出了一种极其可笑，又为之可悲的价值取向，真的值得广大青年朋友们所警惕，小心被它“查水表”。

一句话，别让时代的悲哀，成为你人生的悲哀。

01   C位出道起争议

说起这件Case，我们会发现，储殷教授“C位出道”的那一瞬间，就发生在某期《奇葩说》的现场。在这期主题为“恋爱多年我却恐婚，现在面前有一瓶“去除恐婚水”我要喝吗？”的《奇葩说》中，储殷教授可谓是在无人待见的环境中一路“披荆斩棘”，“所向披靡”，甚至“打败”了《奇葩说》中予以众望的青年女神詹美云，成为这期节目中的最大黑马。

然而，正是在这期节目中，他抛出了一则从“天方夜谭”中传来的“大道理”，“结婚是大多数人的最理想选择，是因为55岁之后需要照顾”，足以让广大吃瓜群众们直呼大跌眼镜。

在这句话背后，他全部发言中最想传达的一个核心观点，就是“对大多数人，结婚是一个不坏的选择”，且他本想主张让大家正视结婚也是一种选择，和不结婚一样，无所谓高低。但是，这一句话，却让他的观点迅速漏出了破绽，成为一则笑柄。这句话不是别的，正是他说的这句“结婚是大多数人的最理想选择，是因为55岁之后需要照顾”本身。在知乎的问答区，也有不少人质疑储殷教授的言论是否偏离了事实。

而就在此时此刻的现场，这句话立即遭到主持人马东老师的强力反驳。在现场，他坚决反对储殷教授所说的“这是我们大多数人”这句话，大概他认为这是一种类似于既得利益集团绑架他人的一贯说辞，并不是我们广大吃瓜群众所乐意接受的言论。

无独有偶，此奇葩语录同时也在各大网络平台上产生了诸多争议。有人拍手称快，称这是广大普通群众的心声，反映了现实；但也有不少人批评储殷教授的观点“令人难以接受”。

老实说，在笔者看来，作为资深辩手、冠军教练、全国的顶级撰稿人和大学教授的储殷，在最应该“现场主义顺应”的时候选择说“大实话”，不是不会，走心了不想这么做而已。但是，我们真的很搞不懂，这样的“大实话”，真的就是事实吗，还是在这里一本正经地胡说八道呢？

当然，在百花齐放，百家争鸣的时代，争执储殷这种价值观的是非，似乎没有那么多的必要与意义。然而，真正令人更加气愤的，不是这次的争议事件本身，恰恰是不少知乎用户居然以及其错误的价值观念为储殷教授“站台”，结果使看起来可受公评的这则言论，越抹越黑，终于成为了实锤的笑柄和闹剧。

02   砖家越描越黑

在这些导致储殷言论“越描越黑”的“猪队友”当中，有一位专家的观点，在我们的视线中显得格外刺眼。她，就是号称“国际二级心理咨询师”，还是8岁孩子的母亲的知乎用户“亦君”。其的言论看似话糙理不糙，实则漏洞百出，根本经不起检验。她的言论，正好与储殷教授，以及哗众取宠的华中师范大学中文系教授戴建业，共同折射出了其极为浅薄，且自私至极的“唯家庭论”和“大多数人论”谬论。

“亦君”先是在回答中看似对上了知乎的问题，煞有介事地“赞扬”了储殷教授的表现，接着，话锋一转，开始了她断片般的胡说八道之旅。

她先是引用了老一辈们常常会犯的错误认知，即“大家都把不结婚当做个性解放，在这个个人主义的时代，我们每个人都以为自己很强大，所以不需要结婚。但是过了五十岁，你有另一个想法，你需要有人帮助，四十五岁失业了怎么办？六十五岁以后进了养老院，没有孩子来看你，你知道护工会怎么虐待你嘛？五十岁以后，你像这些成功人（指马东、蔡康永等人）一样，一个人飘在社会上的概率是很小的，你需要一个人帮你一起走。婚姻就是一个最不坏的选择……”

然后，她利用这种错误认知，对《奇葩说》进行了如此“理中客”式片面性的攻击，而毫无事实根据证明《奇葩说》代表的是“反婚主义”，完全失去了作为心理咨询师所应该持有的理性、客观的价值判断与是非标准。

另外要注意到的是，“亦君”在这则回答中还公开鼓吹错误的价值观念，在文章中还煞有介事的提到“比起劝少数人选择容易走的路更危险的，是不让大多数人的声音被听见，不给年轻人后悔的机会”，并妄言“这个社会对少数人已经足够宽容了，宽容到人们开始鄙视大多数人”，从而鼓吹所谓“唯家庭论”的错误价值理念，还不以为耻地说道，“成为大多数人没什么不好的”，意在强行将“唯家庭论”和“大多数人”的价值观灌进这次荒谬绝伦的回答中，彻底暴露出这位心理咨询师罔顾是非，颠倒黑白的真面目。

然而，很多人竟然视此为圭臬，这就导致储殷的论调和“亦君”的回答，最终将成为笑柄，只是我们忘了，“最后悔碌碌无为，到头来还安慰平凡可贵。”只可惜，“亦君”的回答，完全成为了此次论战中最为搞笑，“贴近现实”的反面教材，古今中外，莫此为甚！

03   庸俗价值当休矣！

上述的这些谬论，其实都是这种极具欺骗性的“唯家庭论”和所谓的“大多数人论”所惹的祸！而这样的论调在日常生活中与大多数人的想法看起来是一致的，这致使其蒙上了一层“现实主义”性质的欺骗性色彩，不断挑战社会的价值底线，使无数青年人在这样的“温水煮青蛙”中逐渐沉沦，最终一事无成。

“唯家庭论”是一种主张人生的唯一价值是家庭价值，只有在家庭中才能获得幸福，完全否定社会价值。这种论调看起来与大多数人对家庭的美好期待是相通的，所以具有相当大的欺骗性，青年人很容易中计。这样的观念还会衍生出只有依靠婚姻家庭才能获得幸福的错误幸福观。

这就像是那些“女德班”上的“讲师”们，打着“传统文化”的旗号，大肆宣扬让女性依附于婚姻；亦或像是那些以戴建业为代表的大学老师们，在讲课的时候一再宣扬“男主外，女主内”、“婚姻就是凑合”等糟粕观念，与当今社会主流背道而驰；同样还像是那些所谓的情感博主和情感类节目，一再宣扬糟粕，误导广大读者和观众的视听，甚至铤而走险到如此令人发指的地步，拿民族的苦难当所谓的“经验”，令社会感到十分愤怒，义愤填膺。

然而，以拿婚姻和家庭当做幸福的根本为核心的“唯家庭论”，其实是一种临时抱佛脚的错误价值观，越是要靠婚姻和家庭当做幸福的保护伞，最终就越难得到真正的幸福，反而可能除了空虚、伤害和痛苦之外，一无所有。

而另一种价值观“大多数人论”，则危害更大。它以“大多数人”的价值观当做参照物，不仅抹杀个性，甚至会以此来推出“大多数人总是对的，所以你必须听大多数人的期待”的错误价值理念，这很类似于“承认并享受平凡”，但本质上却是一个具有迷惑性质的“右翼毒苹果”。这种价值观鼓吹“努力不会成功”，完全戕害无数年轻人，使其甘于平庸而不自知，丧失了昂扬向上的精神斗志，无法真正地面对挫折和困难。

可上述这两种价值观的真正“老祖宗”，其实就是一种被称之为“庸俗现实主义”的错误人生观。庸俗现实主义认为，人生本来就是平庸的，要想生存必须学会接受平庸，在平庸的环境下做平庸环境所要求的事情，以大多数人的价值观（这种价值观专指庸俗价值观）和家庭为价值的归宿。这种价值观完全漠视以联系和发展的角度看问题的根本要求，漠视人的本质是社会属性的根本事实，其目标只有愚民、权欲和一己私利，实在是社会的一大公害，必须人人而除之！

04   在社会中谋大幸福

从无数的事实中，我们终于发现，“储殷们”、“‘亦君’们”和“戴建业们”所代表的极右翼庸俗现实主义，完全违反了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场，完全违背了社会的主流价值观，完全是逆潮流而动，完全是为了权力欲、控制欲和一己私利，最终将会毒化社会风气，毒害广大青年朋友的未来，何其可恶！

理想信念是人生之“钙”，失去了理想信念，人生就会失去方向，甚至沦为“行尸走肉”。健康的社会环境，必将是不给庸俗现实主义以任何生存空间的社会环境，必将是激励年轻人永久奋斗的社会环境。毕竟，历史已经证明，还将继续证明，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有大奋斗，才会收获大幸福。

身为新时代的青年，我们应该身体力行，顺应历史潮流，破除这种使社会乌烟瘴气的庸俗现实主义，用唯物主义的科学价值风尚来武装自己，具有对美好德行的传承和对社会的责任感，正确处理我们与社会的关系，在服务人民，奉献社会中实现我们的人生价值。只有坚持“爱拼才会赢”，迎接“奋斗者的时代”，才能真正迎来属于我们实实在在的“大幸福”。

所以，别让时代的悲哀，成为你人生的悲哀。只有抛弃错误的庸俗现实主义，在社会上努力拼搏，自立自强，服务人民，奉献社会，才能真正地得到幸福而又无悔的人生。