《武士道》读后

《武士道》读后

1.这本书是作者为了改变世人对日本“野蛮民族”的印象而写的。因此，本书强烈地为武士道辩护，关于武士道“恶”的一面并没有写入书中。

2.作者认为，日本民族是有优秀道德体系的，这个体系就是武士道。日本的崛起也并不是向西方学习的结果，武士道精神才是日本崛起的决定性力量。

3.今天，日本武士阶层已经消亡，武士道精神的影响也在弱化。

4.武士道以“义”作为行为的源动力。只要是忠义所需，必须行动。忠义要求保护主人就保护，哪怕牺牲家人；忠义要求孝敬父母就孝敬，哪怕父母没有道德。

5.武士道分为士道派和叶隐派。士道派强调文武兼修和用道德约束自己；叶隐派强调勇于牺牲。作者综合两派观点，认为武士道之大勇是平静和从容。

6.另外，作者还认为武士道主张仁爱。事实上，武士道“恶”的一面并不仁爱。

7.武士道特别看重名誉、荣誉和羞耻心，认为懂得羞耻能够激活一切德行。但过重的名誉心又容易因小耻辱而激动大怒，于是，武士道又强调修身训练。

8.武士道主张武士拥有丰富的内心情感，但外在上喜怒不形于色。因此，看起来每个武士都很冷酷。

9.武士道认为腹部是灵魂和爱情的归宿，切腹能够证明自己灵魂是清白的。切腹自尽是对信仰的一种交代，并有一套切腹的流程讲究。

10.这里谈谈本书没有的武士道精神负面影响。武士道的教育理念不讲究形而上的训练，结果日本人不擅长抽象思辨；武士道注重名誉，结果日本人骄傲自大；武士道强调忠义，结果日本人经常把技术问题看成道德问题。

11.另外，武士道精神还有更为负面的因素，因此才会被军国主义者利用，发起全面侵华战争。

12.明治维新后，武士阶层消亡于新式军队的建立。武士们转变为商人、自由职业者和高利贷主。而大量下层武士则形成日本浪人阶层，后为军部利用，成为侵略先锋。从此，武士道精神逐渐消亡。