秒懂圣经 之 利未记 3 - 血这东西，能吃、也不能吃

上回咱们聊到上帝对于祭物和吃祭物的人的种种要求，其中提到以色列民在任何地方都不能吃血，违令者必要从民中被剪除。这就引发了一个我们经常会遇到的问题——基督徒能吃血吗？

其实从字面儿上您就能找到答案了——上帝是对以色列民说不许吃血，是在耶稣基督来到世界上之前这样吩咐他们的。

有人说那有什么分别？这分别大了去了，咱们后面要花好多好多的时间聊这件事儿。如果您有疑惑，觉得基督徒不能吃血，因为上帝曾经这样说过，那您受累再把剩下的612条律法也都遵守了吧。都是上帝的话，咱得公平对待不是？

行割礼那都不算事儿，毕竟现代医学发达，是个医院都能解决。但是献祭这事儿就费劲了，您上哪儿找祭司和祭坛去啊？

有那喜欢抬杠的，说“不可杀人”也是律法，为什么你们现在还要守啊？因为我不想进监狱，也不想偿命，行么？

这儿有一个关键的区别，我们讨论的守不守律法，是在得救不得救的范畴里讨论。这是新约里最大的争论之一。当耶稣来到世界上的时候，以色列人不认他是弥赛亚，是上帝派来拯救世人的。他们仍然认为守律法是得救的方法。而耶稣却说人之所以能得救是因为他已经为你我的罪付上代价，只有承认、接受耶稣的代赎才能得救。

当然，这是一个很后面的话题。为了回答基督徒能不能吃血，咱们才扯到那么远去。有那半懂不懂的说了，《使徒行传》里明明写着，彼得、雅各他们开了一次使徒们的大会，最终决定外邦人信主虽然不用守全部的律法，但是要守四条儿，这里面儿就包括不能吃血。

您说的没错儿，但是咱读《圣经》最重要的就是要搞明白它正确的意思，而根据上下文来读出《圣经》本来的意思是个很重要的方法。上面那段《使徒行传》的事儿讲的是相信耶稣的人中有以色列人，也有外邦人。虽然所有的人都是靠信耶稣得救，而不是靠行律法得救，但是两种人在文化习俗上不同。为了避免以色列信徒与外邦信徒纷争，初期教会就决定用这四条儿律法来做调和。说白了，这是在迁就以色列民，也是为了教会的合一。

您要是真想知道能不能吃血，问耶稣是最好的办法。

他说吃到肚子里的就是进了消化系统，最终要落到茅厕里，不能污秽人，从人心里面出来的才能污秽人。使徒保罗也说，万物都是洁净的，随便儿吃。

有人说太好了，我终于找到《圣经》根据了，下回我好好Diss一下那些说不能吃血的基督徒，我当着他们的面儿喝血。您可千万别！

为什么啊？还是那句话，咱们理解《圣经》最怕断章取义，咱得看上下文。使徒保罗确实说了万物都是洁净的，都能吃，但是他接着说，具体吃不吃要看情况。看哪种方法对弟兄姐妹们更有好处。

比如说吧，有个信主的弟兄，他虽然因为信耶稣而得救，但是他信心软弱，吃了血心里就不平安。这个时候儿，您就别撂着蹦儿（跳着）的吃血，非要显示您信心强大。借用使徒保罗一句话，食物这东西，不吃也无损，吃也无益。保罗提醒我们，重要的是不要因为食物绊倒弟兄姐妹。

但是有一种情况例外，就是有人以为吃不吃血会影响得救不得救，那您就得翻开《圣经》跟他解释清楚了，神的国不在乎吃喝。

《利未记》写到这儿就算是把燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、承受圣职祭和平安祭的律例都交代清楚了。这些都是耶和华在西奈山吩咐摩西的。您还记得吧？摩西在西奈山上前前后后待了80多天，可不止光是接受十诫+学习建造会幕的事儿，还有这些献祭的规条。

有了这些规条就可以献祭了吧？还不行。

咱下回接茬儿聊。