0328-2017
2017-03-30 本文已影响0人
育心经典丽谦之家钟永平
2017年3月28日 星期二 晴
【早起】4点30分。
【学习】
1.通读《易经》益卦第四十二-归妹卦第五十四，《孝经》33遍，《心经》《能量朗读》
【养生】
1.食疗：姜枣桂圆汤。
2.锻炼：
（1）跪膝学习累积2小时。
【日记】
今天继续学习《易经》第二卦第五爻黄裳元吉二。上次重点讲了“黄”、“裳”，分开讲。
黄河、母亲河；黄土高原，华夏民族的发源地；黄帝，我们的祖先。由此可见“黄”在中国的文化中的地位很重要。坤以地为象，黄土高原的地的颜色是黄色的。当时认为整个世界是平的，自己是处于居中的位置。
坤卦的代表色是“黄”色，为什么把这么重要的点要在六五爻才提出来呢？
说明上衣和下裳是分别代表乾坤。上衣代表“天”，下衣代表“地”。每个人身上都有乾坤，即要有乾的自强不息，又要有坤卦的精神。衣裳的重点是“衣”，因为我们人的眼睛在头部，首先看到的是衣。一下子就能看到某人的衣冠所展示的精神状态。
裳在下面，是上衣的配角，但它的作用，不能小看。它可遮羞。如果跟上衣能够相称，就更能体现一个人的形象和气质。
坤卦的代表色是“黄”色，为什么把这么重要的点要在六五爻才提出来呢？
乾坤两卦为《易经》的门户卦。
上面两幅图，像两扇门，六爻是一一对应的。在乾卦的九五爻的爻辞是“飞龙在天”。是比喻事业到如日中天，最高峰的状态！用人的比喻，就是九五至尊。古代，九五，代表黄帝。现在可代表一个国家的主席，一个企业、单位的头。黄帝的龙袍是“黄色”，是身份、地位的象征。
裳，作为龙袍的一部分，虽然是衣的配角，但和黄衣一样同样的尊贵。 裳，也可比喻成皇后，她和皇帝一样的尊贵。皇后，母仪天下，像母亲一样关爱全天下的人。在古代，皇帝自称天子，是全天下子民的“父亲”。
坤卦，配合着乾位，做好执行乾所给的指令，是每个人参与到事业中的所有人，都能无成有终。
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
乾元和坤元在六五爻交汇。
阳气是从上往下降，是气的走势，和卦象的阴气由下往上走，六五爻阴阳汇合，在阴中的阳位相会。乾元和坤元交合，生万物，是吉象。
黄裳元吉，达到了一个极限状态，达到一个珠联璧合。
三，复龙，或跃在渊，反复其道，多凶。五，飞龙在天，多功。三，指第三爻；五，指第五爻。三和五是对应，前后呼应的关系，三多凶，五多功。是同功而异位。三是从属的地位，五，是比较重要的位置。其位置上有贵贱的差异。在六三的位置，不管有多少大的才华必须含章，含住，因是处于下的位置，容易犯错误。六五爻，能够达到黄裳元吉，那是行坤道到了极致的阶段。
六五是整指个乾的事业达到极致状态，坤，作为团队内部所有跟随辅助的人都能够达到黄裳元吉。即无成，有终。
