华杉讲透【资治通鉴】

华杉版资治通鉴【653】我们终其一生,都是在和自己的惰性作斗争。

2019-11-16  本文已影响0人  华杉2009

6、

秋,七月,皇帝曹叡下诏说:“按礼制,王后无子,则选择庶子继承大宗,继承者当纳入正统以奉公义,怎能再顾自己的亲生父母!汉宣帝继承汉昭帝,却给自己的生父刘悼追封皇号,汉哀帝以藩国国君身份入继大统,而董宏竟然引用亡秦庄襄王的旧例,惑误朝廷,尊哀帝生父恭王刘康为恭皇,立祭庙于京都,又将身为藩妾的生母丁姬尊位为皇太后,尊祖母傅太后为恭皇太后,母丁姬为恭皇后,让她们与太皇太后王政君,皇太后赵飞燕并列。皇家祭庙里,昭帝与恭王排列昭穆;皇宫之中,四个太后宫并立,如此僭越无度,人神都不愿意庇佑,又将忠心进谏的师丹治罪,最终让丁氏、傅氏遭遇火烧的灾祸(二人坟墓被铲平)。从此之后,继统的皇帝,也都跟着这样做。当初,鲁文公逆祀,把生父僖公的灵位放在闵公灵位之上,是因为夏父的一派胡言。(鲁闵公为鲁僖公之兄,闵公死后,僖公即位。但文公祭祀时把生父僖公排在前面,当时夏父为宗伯,他说了一套歪理:‘新鬼大,旧鬼小,先大后小,顺也。’)宋文公葬礼奢侈过度,大家都说是华元有不臣之心。

“现在,下令公卿有司,深以前世行事为戒,后嗣万一有由诸侯入继大统者,则当明确为人后嗣之义,谁敢佞邪阿谀新君,妄建非正之号,干犯正统,将生父尊位皇考,将生母尊为太后者,则股肱大臣,诛之无赦。将此诏书之金策,藏之宗庙,著于令典!”

(曹叡此时无子,担心死后被人挤到一边,所以有此诏。)

7、

九月,吴主孙权迁都建业,都利用之前的宫殿,不再增修改建。留太子孙登及尚书九卿于武昌,派上大将军陆逊辅佐太子,并掌荆州及豫章三郡,总督军国事务。(吴国在大将军之上再设置上大将军职位给陆逊,三郡指豫章、鄱阳、庐陵,与荆州临境,又有山越,容易动荡,所以由陆逊亲自执掌。)

南阳刘廙(yi)曾著《先刑后礼论》,同郡人谢景向陆逊称道他,陆逊呵斥说:“礼仪教化,优于刑罚震慑,这已经是很长久的道理了。刘廙以诡辩扭曲先圣教导。你如今侍奉于太子东宫,应该尊仁义以彰德音,他这些歪理,不需要讨论!”

太子孙登写信给西陵都督步骘,向他请求教诲,步骘于是条陈时事,并将荆州界内诸官吏的品行能力向他报告,并上疏勉励太子说:“臣听说,人君不亲自处理小事,让百官各司其职,所舜任命九贤,则自己不需操心,不下庙堂而天下大治。所以,贤人所在之处,能折冲于万里之外(指晏婴折冲樽俎的故事),他们是国家之利器,兴衰之原因。愿太子留意,则天下幸甚!”

张纮回吴郡迎接家属,不幸中途病逝。临终之前,将遗表留给儿子,说:“自古有国家者,都想修德政以比隆盛世,但是他的治理呢,又大多不能如意。究其原因,并不是没有忠臣贤佐,而是因为国君不能克制自己的私情私欲,不能采用而已。人之常情,都是畏难而趋易,喜欢同声同气的人,而厌恶不同意见,这些人性的弱点,都与治道相反。《周礼》说:‘从善如登,从恶如崩。’这是讲从善之难,就像登山一样费力和缓慢,而从恶则像山崩一样,一下子就陷进去。人君承继先祖之业,据有自然之势,操持八柄之威(爵位、俸禄、赏赐、安置、活命、剥夺、罢黜、诛杀,八项权柄),对相同的意见,容易的事情,自然就喜欢,不需要顾及他人的意见。而忠臣却总是提出一些艰难的任务,说出一些逆耳的忠言,和君王不合,那是当然的了。上下意见不同,自然感情上就有矛盾,就有了猜疑的间隙,小人之巧辩,就顺着这缝隙溜进来,国君对这些小忠小动作所迷惑,又眷恋于恩爱,于是贤愚杂错,任用或罢黜就失去标准。其根由,都在于人的感情,错乱了大义。所以,明君能够醒悟这些道理,求贤如饥渴,受到谏劝也不厌倦,抑制自己的感情和私欲,遵从大义,而割舍恩情,则上无偏颇谬误的授予,下无侥幸非分的冀望了。”

孙权读到张纮遗表,为之流涕。

华杉曰:

国君没有一个不想把国家搞好的,员工没有一个不想把工作搞好的,学生没有一个不想把学习搞好的,但是往往都搞不好,原因就在一个字——惰!

人都有惰性,如张纮所言,“惮难而趋易,好同而恶异。”国君如此,臣子也如此;员工如此,老板也如此;学生如此,老师也如此。所以,我们一生的修行,就是和自己的惰性做斗争;领导者的责任,不仅要跟自己的惰性做斗争,还要和组织的惰性做斗争。包括张纮所说的忠臣贤臣,因为忠臣贤臣也是人,是人就有人性,而惰性是人性的重要组成部分。不信你看任正非的讲话,十篇有九篇都是在和公司的惰性做斗争,这就是“以奋斗者为本”。

与惰性斗争的关键,在于立志。王阳明说:“持志如心痛。”一心只在那痛上,顾不上其他事情,自己一懈怠,心马上就痛,就难受,非得要勤奋才舒服,一松懈就感觉自己像个罪犯。那就没有惰性了。

我们小时候都有志向,有人要当科学家,有人要当消防员,长大之后,反而没有志向了,就随波逐流,顺其自然,什么是自然呢,偷懒纵欲就是自然。“从善如登,从恶如崩”,就是这个意思了。

华杉版资治通鉴【653】我们终其一生,都是在和自己的惰性作斗争。2019-11-16
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