古文观止 || 臧哀伯谏纳郜鼎（三）
昨天我们讲到，鲁桓公把收受贿赂的郜鼎放在了供奉祖先的太庙，臧哀伯得知此事后，立即前来劝阻。
臧哀伯劝谏的时候没有直接说纳郜鼎这件事实错误的，而是先提出作为君主应该“昭德”，也就是要发扬德行。
臧哀伯一上来就先给君主立了标准：“昭德塞违，临照百官”。
也就是说，作为君主，一是要发扬德行，二是要堵塞违礼的行为，三是以便监察百官，四是要显示各种美德以传示子孙。
接着，臧哀伯又从“昭其俭、昭其度、昭其数去、昭其文、昭其物、昭其声、昭其明”七个方面阐述君主应该怎样做，才能真正的“昭德塞违“。
最后，臧哀伯毫不客气地怼鲁桓公，而你现在在干什么呢？竟然把别国贿赂的宝器安放在太庙里，以此明白昭示百官。这样白官都来效法，君王你又用什么去惩罚他们呢？
国家的衰败，是由于官吏不走正道。官吏丧失德行，则是由于国君宠爱和贿赂风行的缘故。
郜鼎在庙，章孰甚焉？把受贿的郜鼎放在太庙里，还有比这更明显的吗？这都是以国家为主体去受贿了，而且放在太庙展示，性质极其恶劣。
鲁隐公观鱼时无非是“不轨不物”，不合礼仪，臧僖伯还在劝谏。
而这篇文章里，臧哀伯说起纳郜鼎是灭德立违、章孰甚焉，已经不是劝谏，是更严厉的指责和批评了。
臧哀伯认为，鲁桓公在纳郜鼎这件事儿上的做法已经是践踏道德，违背道义了。
最后，臧哀伯又以武王克商，将九鼎搬到王城为例进行对比说明。
武王打败商朝这是正义的，符合天道的。然而周武王将商的九鼎迁到都城了，尚且引来忠义之士的非议。
更何况将标志违礼作乱的贿赂之器公然放在太庙里，这是要干什么。
臧哀伯的劝谏可谓言辞犀利，其用苦良心可见一斑。
然，纵使臧哀伯费尽口舌，晓之以理，动之以情的劝谏，最终，鲁桓公压根就没听进去，更甭提执行了。
最后，鲁桓公还是把郜鼎纳为己有，且放置太庙以炫耀功劳。
一个能杀哥哥即位的君主，怎会以收受贿赂为耻呢，所以说，臧哀伯劝谏的结果早已能预料了。
这样的一位荒唐君王，既不守礼仪，又不遵守法治，其结果又能好到哪去呢！
的确，鲁桓公的结局很悲催。
要说鲁桓公的悲惨结局，得先从他的妻子文姜说起。
齐僖公有两个女儿，因为齐国是个出美女的地方，所以她的两个女儿长得都是倾国倾城。
此二女虽美得不可方物，但行为却不检点，长女宣姜，与其舅有染，次女文姜与其兄有染 ，人伦天理，至此灭绝矣！
后来，老大嫁给了卫宣公，所以叫宣姜。
我们主要聊老二文姜，因齐国的公主太过美艳，让各诸侯国的国君垂涎三尺，所以求婚的人络绎不绝。
最后，齐僖公相中了郑国太子忽，于是主动提出要把文姜嫁与太子忽。
然，这场看似珠联璧合、门当户对的政治联姻，却被太子忽莫名地拒绝了。
太子忽的理由是齐是大国，我们不配，于是便衍生了这个成语“齐大非偶”。
其实这不过是太子忽的说辞罢了，而太子忽拒绝的真正原因或许是因为文姜的品行不端。
文姜是齐襄公同父异母的妹妹，但他们二人的关系却不明不白，这对兄妹的丑事，估计已成为齐国人饭后的谈资，自然也会传到太子忽的耳朵里，所以果断拒绝了这门婚事。
当时鲁国依附于齐国，便来齐国求婚，因为文姜的美艳，鲁桓公也是好色强于好德，就把文姜娶了回来。
鲁桓公或许是因为忌讳自己妻子与大舅哥的事儿，所以一直没让文姜回过娘家。
十八年后，因齐襄公向周王室求娶公主，需要礼仪之邦的鲁国出面主持，所以鲁桓公被邀请去了齐国。
文姜得知此事后执意跟随，桓公拗不过，心想这都过去近二十年了，不会再生事端。
谁知，文姜到了齐国后，又与齐襄公旧情复燃，当他们的丑事被鲁桓公撞破后，桓公气急败坏，大骂文姜。
文姜被骂后，非但没有悔意，反而跑到齐襄公那里告状，齐襄公为了与文姜能够长长久久，于是起了杀心。
鲁桓公虽生气，却又不敢惹齐国，只能忍气吞声，催促文姜赶快回国。
临行前，齐襄公给他们送行，席间把桓公灌醉，之后便命大力士公子彭把桓公做掉。
公子彭将喝醉了的桓公抱上车时，趁机折断了桓公的肋骨，桓公回到寓所后就一命呜呼了。
为了给鲁国一个交代，齐襄公便把公子彭当作替罪羊给杀了。
鲁桓公和文姜的儿子姬同即位，是为鲁庄公。
呜呼，鲁桓公就这样稀里糊涂地被杀了，可悲可叹！
文章到此已经结束，但关于臧僖伯和臧哀伯父子俩还要唠叨几句。
臧僖伯和臧哀伯父子俩可谓是鲁国的肱骨之臣，他们分别对于隐公、桓公的两次劝谏，能看出两人的劝谏水平之高，只可惜，都没有达到想要的结果，实为无奈。
臧僖伯谏观鱼的结果是鲁隐公“陈鱼而观之”，臧哀伯谏纳郜鼎的结果是“公不听”。
但在这里，我们能看到臧僖伯和臧哀伯的坚守。
父子俩敢于去劝谏君主，说明心有坚守，更准确的说是对“礼”的坚守。
捕鱼是“贱业”，而鲁隐公偏偏要去“观赏”，臧僖伯认为这不符合礼，于是劝谏。
接受贿赂且将之公告天下，有失君主脸面，对国家造成损害，“非礼也”，臧哀伯于是劝谏。
如果内心没有标准，那就随波逐流、同流合污，有如此口才劝谏君主，我想他们为君主唱赞歌当会更加动听。
但正因为心中有坚守，才觉得要必去去劝谏君主、去改正君主的错误，背后蕴藏着深沉的家国情怀。
这对父子抵制诱惑，守护初心，心系国家，坚守道义，在那个乱世更显得弥足珍贵。
所以在文章的结尾，周朝的内史说：“臧孙达在鲁国一定会后继有人啊，君主违礼时，没有忘记以德进行规劝。”
历史的车轮滚滚向前，而所谓的对错只能留与后人去评说，但我相信公道自在人心。
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
