83、生命中的紧张与进退两难是因为我和非我的冲突

      生命中的紧张与进退两难来自于「我」（ I）和「非我」 (no I)的冲突，这是焦虑和痛苦的基本起因，只要超越了这个二元性，就进入了神性。

      一个年轻人问道： 「我该怎么做才能找到神性？」
      我说： 让「我」变成要不是空就是满。他听不懂，所以我说了一个故事。

      从前，有两位神秘家相遇，彼此的数百位门徒也都同在，众所皆知的是，这两位大师持着完全相反的观点。第一位大师问另一位：「朋友，你从生命追寻中找到了什么？就我而言，我已经失去我的「我」，它渐渐地变少，如今它完全消失了，不留一点痕迹。 现在我不在，只有「那神圣的」在；一切都在，但我不在；一切都是存在的意愿，就只是在它的当下顺流而走——仅像空无般地生活着——多么喜乐！无论我必须找到什么，我已经找到了；且无论我必须成为什么，我已经是了。啊！在放下「我」之后有多少的力量、多少的平静与美！」

      听到这位大师如此说，另一位则说：「朋友，我就只是变成了「我」，现在只有「我」在，没有其他东西在，「我」是一切。 无论「我」外在有什么那都不是，我即是梵天，「我」就是整体，这是可以移动星星和月亮的「我」，是那个创造与毁灭万物的「我」，这整个宇宙的游戏只有「我」的意志。 而在这个「我」的成就当中，是如此地喜乐平静、如此地美！」

      听着这场对话，两边的门徒都非常地惊讶，当他们准备要互相道别，二位大师互相拥抱并说：「我们的体验是多么一致！尽管走的是这么相反的途径，我们还是到达了同样的真理。」门徒们又更加地困惑了。

      假如「我」递减到空，它就变成了满；或者，假如「我」被扩展到满，它就变成了空。空与满是一体两面的同质，从空开始前进的人达到涅盘——最终的空。 从满开始前进的人来到梵天——绝对的整体。 然而，涅盘与梵天不就是同样状态的两个名字吗？