逃避选择

自由为许多人所热爱与向往，但更有为数众多的人，他们在有意无意地逃避自由，恐惧并放弃自我选择。

那么恐惧与放弃自我选择的，是那种类型的人呢？据个人的观察与理解，觉得这类人一般缺乏理性分析、逻辑推理、自我激励等能力，较少自制力与心理承受力。他们害怕自由带给人的孤独，同时害怕在自我选择过程中，由独自的权衡取舍引起精神上的劳损。就是他们咬咬牙做了选择，又对选择后可能出现的坏结果十分恐惧。对于坏结果的自我担责，又经常会让这类人的玻璃心碎落满地。

像这类既怕孤独，又缺乏自我选择能力，或者能力发育不良的人，凡事希望于“为了你好”的家长作主，他们的心理年龄往往锁死在巨婴阶段。

除了依赖跟自己有血缘关系的家长做主外，他们还自觉或非自觉地，喜欢出钱雇一些家长类机构与组织来管理自己，特别是在事关紧要的取舍面前，希望这些机构与组织替自己做出决策与选择。

人的害怕独行，厌恶风险，懒得思考，害怕选择与担责的心理植根于自己的天性，但人的天性中同样具有渴望自由，向往独立自主，追求知识，了解自我和外部世界的动力。由于事物的价值在不同人的心目中有所差异，青菜萝卜各有所爱，所以两者相较，落实在不同人的身上，就看孰多孰少，孰轻孰重。当前者胜于后者的时候，在古老的时代，奴隶就会对奴隶主感恩戴德，臣民就会对皇帝叩头跪拜，包办婚姻让黎民百姓觉得是天经地义。在现代社会，人们如果过分迷信权力能够操办一切，权力就有手伸得过长的动作。人如果对自己的智力和能力缺乏信心，则会让他人代替自己投票，也有人敢于冒犯法律，出钱找人代做考试选择题。

对这类心理研究得比较深入的，是美籍德国社会心理学家艾瑞克·弗洛姆。他在自己早期的代表作《逃避自由》中，除了主要分析法西斯主义的起源，以及现代工业社会中，个人自由与孤独的共生与矛盾关系外，也涉及到思考人的逃避自由，放弃自我选择，让渡自我选择权的更多心理起因。比如“个体化”的形成，因社会存在的缺陷，并没有很好地满足人的各种健康的需求。反而在自由之中，让人觉得无法把握自己的命运，不安全感强烈，或者常常感到无所适从。于是有人就向后退行，放弃独立与自由，希望与他人及它物结合，寻找已经摆脱的原始枷锁。

在电影《肖申克的救赎》中，监狱的图书管理员老布鲁克斯就是这类人的一种代表、一个寓言。老布鲁克斯在监狱被关50年，大半生的监狱生活，使得他习惯了别人代替自己做选择。监狱成了他的“舒适区”，监狱似乎是让他感受到合群的温暖和内心踏实的地方。他的整个人生已经被体制化。这体制化既能中止人的“个体化”，也能淡化人的孤独感。当他刑满释放出狱后，“个体化”呈现，自由以及因此带来的独孤的个体化噩梦随之开始。由于他已被监狱生活阉割了自我行动和自我选择能力，最后只能在茫然加绝望中，勾选了自杀这个必选题的选项。

但老布鲁克斯只是影片中描写的，被长期规训成功去个体化的“巨婴”典型。大部分患有选择恐惧症的人，他们头脑不至于固执到这种程度。于是在各种“家长”缺位的场合，这些人还有其它路可走。他们可以通过去寺庙烧香拜佛，去地摊找算命先生，甚至在失眠的午夜起床掷骰子等方法，来给出自己选择的参考。这样的选择方式，同样可以多少释放心理压力，减轻万一因自我选择不当，需要自己承担的，对于随之而来的错误的责任。

最后要提到的是，生活中还有一类情景，比如有人去咨询律师、聘请职业顾问、让婚介机构牵线搭桥，交钱给基金公司代为炒股理财，选出代表去开会表决等等，此类“请他人代劳”的行为，性质有所不同。这些行为并非是完全放弃自我选择，而是为了提高办事效率，减少办事的机会成本，“将专业的事交给专业的人来做”、“将不熟悉的事交给信得过的人来做”的经济行为。况且对于律师、顾问以及机构等的选择，还是需要当事者亲力亲为，回避不得。