《随园诗话》学习笔记五百三十六

卷七 为人不可有我.…作诗不可无我

三九、论八股之累

【原文】或言八股文体制，出于唐人试帖，累人已甚。梅式菴曰：“不然。天欲成就一文人、一儒者，都非偶然。试观古文人如欧、苏、韩、柳，儒者如周、程、张、朱，谁非少年科甲哉？盖使之先得出身，以捐弃其俗学，而后乃有全力以攻实学。试观诸公应试之文，都不甚佳，晚年得力于学之后，方始不凡。不然，彼方终日用心于五言八韵、对策三条，岂足以传世哉？就中晚登科第者，只归熙甫一人。然古文虽工，终不脱时文气息，而且终身不能为诗，亦累于俗学之一证。”

［译文］有人讲八股文的体例，出于唐人的试帖，毁人已经很深重了。梅式庵说：“不对。上天如果要成就一个文人或一个儒家，都不是偶然的。试看古代的文人像欧阳修、苏轼、柳宗元、韩愈，儒学家像周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，谁不是少年时便中科举的？要使他先得了出身，才能抛弃以前的俗学，而后才有全力去攻读实学。试看各位先生的应试文章，都不是太好，晚年得力于学习之后，才开始变得才学不凡。不然的话，他们终日用心在五言八韵、对策三条上，怎么能有足以传世的学问呢？论起在中晚年才中了科举的名人贤士，只有归熙甫一个人。然而他的古文虽然写得好，但终究脱不掉当时文章的俗气；而且终生不能写诗。这也是受俗学所拖累的一个明白的例证。”

［笔记］袁枚老先生在这里，提出了“ 论八股之累”的观点。

或言八股文体制，出于唐人试帖，累人已甚。

梅式菴曰：“不然。天欲成就一文人、一儒者，都非偶然。

试观古文人如欧、苏、韩、柳，儒者如周、程、张、朱，谁非少年科甲哉？

盖使之先得出身，以捐弃其俗学，而后乃有全力以攻实学。

试观诸公应试之文，都不甚佳，晚年得力于学之后，方始不凡。

不然，彼方终日用心于五言八韵、对策三条，岂足以传世哉？

就中晚登科第者，只归熙甫一人。然古文虽工，终不脱时文气息，而且终身不能为诗，亦累于俗学之一证。”