第一讲：易经，不是你想的那回事儿

“我地个乖乖，你咋还会这呀，神神叨叨的”

当我把易经首秀圆满成功的消息，微信给老爸时，他就是这么个反映。谈及易经，我想多数人脑海中会浮现出，天桥下街边算命大爷的形象。在历史文化传承中，易经多与算命，占卜，风水，解签解卦等扯上关系。诸位莫要笑话，我在接触易经之前，也是这么认为的。

时至2019年9月5日，在所谓的“全国易学实战应用大赛”启动仪式上，仍曝出消息称，中国社会科学院研究生院已将“易经与预测学”纳入了2019年博士生（全日制）招生计划。

我个人对占卜算命持理解态度。人类有史以来，都在试图理解诠释这个世界，占卜算命正是这种底层驱动的行为表现，而易经从某种角度上，恰巧给出了一种描绘世界的方法论。所以很多人读易经，一头扎进阴阳五行里出不来。

所谓科学，也是一种方法论，以“可证伪”来衡量是否科学。而阴阳五行学说，无法证实，亦无法证伪。随着自然科学的发展，阴阳五行学说渐渐被认作“伪科学”。改革开放后，全民义务教育普及，更是对“伪科学”进行了彻底的批判与修正。

易经是否就是用来占卜算命的？

古往今来，针对此话题，众说纷纭，东风无法压倒西风，西风也从未压倒东风。纪晓岚主持编撰《四库全书》，在该书总纲要中，对此作出全面否定。我个人非常赞同纪先生的观点。

《易》为四圣所递传，则四圣之道法、治法具在於是。故其⼤旨在即阴阳往来、刚柔进退，明治乱之倚伏、君⼦⼩⼈之消⻓，以示⼈事之宜，於帝王之学，最为切要。儒者拘泥章句，株守⼀隅，⾮但占验禨祥，渐失其本，即推奇偶者⾔天⽽不⾔⼈，阐义理者⾔⼼⽽不⾔事，圣⼈⽴教，岂为是⽆⽤之空⾔乎？是编为讲幄敷陈，睿裁鉴定。其体例与宋以来奏进讲义⼤致略同，⽽於观象之中，深明经世之道。御制《序》⽂所谓“以经学为治法”者，实括是书之枢要，亦即括六⼗四卦三百⼋⼗四⽘之枢要。信乎帝王之学，能⻅其⼤，⾮鲰⽣⼀知半解所能窥测⾼深也。

易经的大意在讲阴阳往来，刚柔进退的道理，让人明白治世乱世循环，君子小人此消彼长的原因，更描述了很多为人处世的方法，对于帝王之术，刚好切中要领。可见，在纪先生看来，易经是古代的帝王之术，也难怪如今被列入国学教材。

但是很多儒者，断章取义，非但不通篇理解，还固守一隅，在一棵树上吊死，使用易经占卜算命，预测未来吉凶，渐渐失去了易经的本质。

段末，纪先生再次强调，易经的博大精深。鲰⽣，即小鱼。他说易经是帝王之学，不是一般的小虾米能够一知半解来窥探其高深的。

开篇声明

易经的历史，源远流长，古今更不知多少人参悟，也形成一些流派，各有心得，各有异同。可谓公说公有理，婆说婆有理，更各自有其解释的道理。此处咱们也仅是一家之言，若有不同声音，还请留言探讨。相互之间不讲解对错，只探讨心得。

课后思考题：
您认为易经用来算命正确吗？请在留言区给出您的观点！

下一讲，咱们谈谈易经的发展史，请诸位简友敬请期待！