王阳明在三天不吃喝格物致知后，幡然醒悟：你是什么道理与我何干

读书评阅读书籍分享：取其精华（1）《知行合一王阳明》度阴山

王阳明年少时，父亲和老师都说读书做官是人生大事，但小时候的他已经意识到，人生的价值，有比做官更重要的，那就是得道，居史书记载，他当时脱口而出的是，想做圣贤。想做圣贤并非易事，以至于父亲和老师都认为他是痴心妄想。

是什么让一个十岁出头的孩子，就有着“为往圣继绝学，为万世开太平”的壮志呢，王阳明从小就聪慧过人，而且十分活跃，他对一切都充满了求知欲，所以他的兴趣很广泛：玩箭、骑马、军事、兵书、道教典籍、象棋等，这些在他的父亲看来，皆是不务正业，因为在明代，人们都认为读朱熹学说，考八股文，然后当官，才是正经事。

当然王阳明并不是厌倦了读书，据说他天资聪颖过人，虽说他4岁才开口说话，但4岁前就已熟读很多书籍，10岁时作的诗就已经让精通诗词的成年人们嫉妒不已。关于朱熹学说，王阳明是自小就研读，但学着学着，他对朱熹的观点产生了疑惑，所以就有了王阳明三天三夜不吃不喝“格竹子”的故事，通过格竹子一事后，他更加坚信了世人需要一种更务实的观念，朱熹的格物理论，正如他格竹子后的醒悟：我费尽心思知道你的道理，可你是什么道理与我何干，天下万物各有他的道理，我们格到死，也成不了圣贤。

从格竹子一事，我们大概可以理解为，他识别了读死书与实用的区别，就像学校如果一直给学生教理论知识，却无法与实践灵活运用在一起。说得再简单一点，比如现在有一盘烤鸭：

用朱熹的方法就是：你是一只烤鸭，我在吃你之前，需要先弄明白你，于是就开始研究这只鸭经过多久孵出来变成鸭子，又养了多少天、吃了什么、生活在什么环境，甚至要弄明白厨房是经过哪些过程把他烹饪成烤鸭，于是为了了解这些，可能还得去请教养鸭的人和厨师，总之这烤鸭是不会吃着爽快了。

但在王阳明这里，他看着烤鸭会说：你也是万物中的一个生命，但你如今已是一只供人食用的烤鸭，因为我需要生存，所以我要吃你，但是我没有杀害生命。说罢就开吃了，所以在王阳明的学说里，一切都是可变通的，所谓的规则和限制，都是在特定的情况下而言。

心学的核心，就在于心，正如善恶与美丑，是没有绝对的分界线的。万事万物都是流动的，我们没有必要用固定的思维去看待和处理事物，而是要根据实际情况去灵活变通。

本文作者：尚钰岚