害怕不能在一起，所以我要加倍地爱你

“害怕不能在一起，所以不敢太爱你。”网络上看到这句话，第一反应像触电一般，根据荣格的理论，任何行为的反常都可能标志着某种情结，看来这似乎触及到了自己的一些潜意识的东西了。其实这一过程发生在意识和潜意识的交界面，当我们看到一个词，一句话或者一个场景后如果感觉不适，感到异常，这就是突然将潜意识中的内容强行拉到了自己的意识区。

通常来说，我们的很多行为没有被自我所意识到，它们只是一个感觉或直觉。就像朋友关系，尤其涉及到异性朋友之间的关系，因为家庭，因为年龄，因为伦理，因为社会的价值导向等等因素，他们刚刚产生的情愫微光在这些钢铁般的建制下就又很快熄灭了，所以他们本能地想要逃避这种太过的亲密感，心想还是要保持一段距离为好。

如果我们进一步质询，为什么会有这样的意向行为？为什么会有因为不能在一起所以就不能太爱的逻辑推理？这是否真有必然联系？深入分析这样的意识，我们会发现，其实这里面有一个暗含的价值判断在他们心理的某个角落里操纵着一切。

当说出这句话时，也就不言而喻的表明了他们站在了付出和收益相等的工业消费社会的金钱观的立场上了，显然这一观点在如今社会大行其道，然而问题恰恰出现在这里，即：在人与人之间的交往中，尤其是亲密关系间的交往中绝对不是在这一交易基础之上建立起来的，至少不是唯一。

我们把我们的所有情感置在这种赤裸裸的金钱观之上，潜意识之中就把自己无形地看成了一个异化的机器人，那么，这种感情也绝对不会长久，或者说其本身就不是感情，如果是感情，那也一定是虚假的感情，它也一定是不能触及人心的，终有一天，这种感情也只会走向破灭和消亡。

此时，又不得不说到我们传承千年以致家喻户晓的神话故事所歌颂的那样，白素贞能放弃千年修行追随一凡人，她绝对不只是还前世的愿，如果说是“愿”，不如说是“缘”更加令人信服。再如聪慧美丽的祝英台，能以死来殉情，最终双双化蝶而起舞也足够说明了这暗含的一切。

说到这里，不得不佩服弗洛伊德，荣格，弗洛姆，卡伦霍妮等一众精神分析大家的人道主义精神，他们提出的防御机制，被社会文化造就而压抑的自性等等思想都无不持久而深沉地启发着我们的一代又一代，我们要发展什么样的文明？我们人类的文明又该以什么样的方式前行？等等诸如这些问题都是当今社会急需要我们来回应的。

再次回到个人，当这些微光还没有消逝之时，当这些微光烘托的余热还没有被社会进程的冰冷铁律吞噬一切之时，有些话你得早点说，也许今天就被定格成了永久，此刻也将化成回忆，请珍惜你们的友谊，珍惜能不厌其烦听你唠叨的朋友，也许你再不会遇到能如此耐心听你倾诉的人了。

缘起性空，但因为性空而否定缘起，如此这般你就错了，我们看穿性空，是为了更好地把握缘起，这样的缘今生至此一回，我们更应该珍惜缘起才对，这才是我们要做的。自性本空，缘会则生，缘离则灭，万事万物，无不如此，此时恰恰有海德格尔的“向死而生，活在当下”的些许意味了。那什么时候懂了这些道理了呢？懂了绝不是逻辑上的理解了，而是要真实的体验到，感受到，然后一下子以顿悟的形式表现出来，才是懂了。

最后回到题目，我们应对“害怕不能在一起，所以不敢太爱你”说一个大大的不，更应该是这样的，“因为害怕不能在一起，所以我要加倍地爱你。

当写完这些文字时，我的潜意识也随即被显现，是的，当不谈那些玄之又玄的理论时，这可是我的真实生活体验啊，想到祝英台这一象征意象，无名的滑落到了自身就是切身的痛，尤其当看过几年精神分析书的我，敏感程度高于普通人，但承受的痛苦也在自己身上被放大到了十倍以上，而化解这种痛苦又需要十倍的努力来克服。真的克服了吗，我想没有吧，只是它们被压进了自己的潜意识罢了，但就像荣格说的，这一放大即压抑过程，如果能进行有效的疏导，又能很好的促进自身人格的全面成长。