《菜根谭》处世篇：人心不可偏，心偏有为无
2022.05.29周日晴 D149
“志道乐学·国学经典”D648
《菜根谭》处世篇
21 廉官多无后，痴人每多福
原文：廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉洁，不可无含垢纳污之雅量；虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
译文：清廉的官员大多没有后代，是因为他们太高洁了；傻人往往福气多，是因为他们接近宽厚纯朴。所以君子虽然看重清正廉洁，却不可以没有含污纳垢的气量；虽然戒除愚蠢顽劣，也不必探究渊源、清洗污垢、过于精明。
解读：春秋时代，齐桓公得到管仲辅佐而称霸主。管仲病重的时候，齐桓公问管仲谁能接替他的职位。管仲举荐了隰朋。齐桓公就问鲍叔牙如何。管仲说鲍叔牙是一个君子，品行端正，大仁大义。但是他为人对于善恶分得过于分明，并且极其厌恶品行不端的人。别人有过错，他会一直记在心上。这样的人不能够担任丞相职位。管仲还提醒齐桓公千万不要任用易牙、竖刁、卫公子等人。管仲这些话被易牙知道后，易牙怀恨在心。他去拜访鲍叔牙进行挑拨，说：“仲父是您推荐的，现在国君要任用您为相，仲父却不同意，反而举荐了隰朋，仲父这样做太不应该了。”管仲与鲍叔牙是好朋友，当年管仲能够辅佐齐桓公，得力于鲍叔牙的大力举荐。鲍叔牙听了易牙的话笑着说：“这正是我当年举荐管仲为相的原因，管仲忠于国家，不徇私情。我做司寇正可以发挥我的长处，如果我当国相还能有你们这些小人的容身之处吗？”易牙听了这话羞愧满面地走了。
鲍叔牙为人疾恶如仇，对于小人不能包容，他对自己这个特点认识清楚，所以将相位让出，在齐桓公面前推荐了管仲。为人处世中，需要有包容的雅量。古人说“水至清则无鱼，人至察则无徒”，每个人都会多多少少有一些缺点，所以我们需要有能包容与容忍的气量。如果每件事情都分出是非对错，这样生活就太累了，而且也容易吓走别人，使自己交不到好朋友。在工作中，如果和同事斤斤计较，不能包容同事的一些小缺点，这样也不利于工作的顺利开展。因此我们需要包容的气量。
22 失血于杯中，笑猩猩嗜酒
原文：失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。
译文：被人杀掉放血在杯子中，有如猩猩嗜好那诱惑它上钩的美酒；燕子在幕帘上筑造巢穴，苟且偷安，看不到即将到来的危险。
解读：晋国的智伯要攻打卫国，先给卫国国君送去四百匹好马，玉璧一块。卫王很是高兴，大臣们也纷纷祝贺。只有南文子不高兴，一脸苦恼的样子。卫王问他：“大国赠送礼物给我们，我们都很高兴，你为什么表现出很忧愁的样子？”南文子回答说：“无功不受禄，没有功劳却得到赏赐，需要弄清楚对方的用意啊。四百匹马，玉璧一块，这是小国给大国送礼的规格，如今却是大国送给小国，大王您要警惕晋国啊！”卫王认为他说的有道理，于是增派兵驻守边境。后来智伯果然派兵来袭击卫国，发现卫国早有准备后，就退回去了。智伯感慨地说：“卫国有高明的人，能够事先察觉我的计谋！”无故获得好处，需要我们多想一想这好处是不是诱饵。生活中有很多骗子行骗的事情，这些骗子之所以能够行骗成功，很多时候不是由于骗子有多么高的聪明才智，而是他们善于利用人的弱点。人的弱点有很多，其中被骗子多次利用的一点就是人的贪心。如果能不贪心，对于不属于自己的财物毫不动心，那么就能避开很多骗局与陷阱。
23 至人常虚无，盛德多不矜
原文：鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则渺然自小。又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。
译文：鹤在鸡群中，可以说是卓越超群没有谁能比得上了。然而进一步看大海中的大鹏鸟，鹤就显得非常渺小了。再进一步与飞翔在高空中的凤凰相比，就更显得凤凰高远不可及了。所以品行高洁、品德修养高超的人常常非常谦虚，有崇高品德的人大多不会居功自傲、自以为是。
解读：爱因斯坦是20世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界其他方面的研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不竭的财富。然而，就是他这样一个人，还是在有生之年中不断地学习、研究，活到老，学到老。
1929年3月14日是爱因斯坦50岁生日。全世界的报纸都发表了关于爱因斯坦的文章。在柏林的爱因斯坦住所中，装满了好几篮子从全世界寄来的祝寿的信件。
然而，此时的爱因斯坦却不在自己的住所里，他在几天前就到郊外的一个花匠的农舍里躲了起来。
爱因斯坦9岁的儿子问他：“爸爸，您为什么那样有名呢？”爱因斯坦听了哈哈大笑，他对儿子说：“你看，瞎甲虫在球面上爬行的时候，它并不知道它走的路是弯曲的。我呢，正相反，有幸觉察到了这一点。”爱因斯坦就是这样一个谦虚的人，名声越大，他就越谦虚。
事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空，所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、趾高气扬。如果那样，则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。
24 人心不可偏，心偏有为无
原文：贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！
译文：贪心过盛的人，追逐野兽看不见泰山就在前面，弹射鸟雀不知道深井就在后面；疑心过盛的人，看见弓影就惊吓地以为是酒杯中的蛇，听到人言就相信市上有虎。心灵有了偏颇，就算是有也会当做没有，把没有当做有。这样，人心便胡乱行动了！
解读：《智囊》上有这样一个故事，说的是京城里有个医生，有一天一个妇人请他看病，这个妇人跟着丈夫在外地住的时候，曾经不小心吃下去一条虫子。从此她一直疑惑，久而久之成了心病，多次求医都没有治愈。医生知道妇人犯病的原因后，就在妇人的家人中找到一个严谨的老太太，嘱咐这个老太太说：“今天我用药使病人呕吐，她吐的时候，您用盆子接着，并且要告诉她说：‘有一只蛤蟆吐出来了’，但是不能让病人知道这是在骗她。”老太太照着医生的话去做，妇人的心病果然治好了。
25 栽花少栽刺，积书少积货
原文：多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积货，还如筑个祸基。
译文：多栽种果实甜美的桃树与李树，少栽种带刺阻塞道路的荆棘，这就是为自己打通了一条通往幸福的道路；不积攒诗书偏积攒许多财物，这就是给自己打下了一个惹祸的根基。
解读：常言道“种瓜得瓜，种豆得豆”，播下什么种子，收获什么样的果实。种下桃李树，收获芬芳的桃子与李子；种下荆棘，收获蔓延丛生的荆棘，阻塞了自己的道路。多积累诗书，学习知识，有了一身本领，也就为自己打通了一条通向幸福的路。积累承载知识的书，远比积累财富更为重要。金银财物多了，惹起别人嫉妒，便是给自己种下一个祸根。据史书记载，清朝时有姓马的两个兄弟。这两兄弟是盐商，当时盐业是非常赚钱的行业，马氏兄弟赚了很多钱，家资积累丰厚，变成了大富商。他们渐渐开始不满足于仅物质财富积累，想到要收藏书。当时中国有不少藏书点，他们决定成为藏书最多的人。他们收集各种图书，建造“街南书屋”，书屋内有上百个橱柜，收藏图书达10万多卷。他们广泛收集精品图书，藏书同时注意研究，藏书范围非常广。马氏兄弟没有将书藏起来“秘而不宣”，而是当社会上有需要时，他们家的书可以广泛借阅。人们常说商人唯利是图，但是马氏兄弟表现得却并不是只图利。他们看到了知识重要，以藏书为爱好，得到当时皇帝嘉奖。
