每日一记

元月15日，第五天

读《经典常谈》第三《尚书》

尚书是我国最早的记言历史，所谓的记言，其实也是记事。记言大部分照说的话写下来，虽然也略有略加剪裁，但是尽可能可以不必多费心思。记事则需要自称为他称，剪裁也难费的，心思自然也就多得多。

中国的记言文是在记事文之前先发展的。他们把记言和记事合在一起也就是称之为“辞”。《尚书》大部分其实是辞，这在当时可能是官话或者普通话，但是咱们现在读来感觉到非常的诘屈聱牙。

关于《尚书》的来由，还有一个美丽的传说，相传在秦始皇焚书坑儒的时候，有一个叫济南伏生，他把当时的书藏了起来，后来到汉定的时候才回家找到了这些书，并在当地教授。才让《尚书》有了流传的机会。

到汉代有一个叫刘向的文人，对汉书进一步的注解与考究也就有《古文尚书》，随着文人的不断增添删减，最终形成了我们现在所见到的《尚书》，其实尚书最早的思想是鬼治主义，后经孔子后人修订走向了德治主义。也就列为了儒家的经典。

一部经典的成书，是很多人不懈努力的结果，更是一个不断积累，思考，修订的过程。现在我们看到的更是站在许多巨人的肩上，我们应该感到很庆幸。