“般若”的三重境界

何谓“般若”？

耳熟能详的《心经》，多指玄奘法师翻译的《般若波罗密多心经》，短短260字，浓缩了佛学精华。

• “经”——经典，在佛教里特指釋迦牟尼本人的思想，本人讲过的话整理出来的东西叫做“经”。
• “心”——核心、真谛，《心经》，一方面，浓缩了600卷《大般若经》的心要；另一方面，是万法之始，众义之宗，是诸法空相，不生不灭的真理。
• “波罗密多”——是梵语“Paramita”的音译，勉强翻译成“渡”、“到彼岸”的意识。
• “般若”——也是梵语的音译，在汉语中很难找到准确的翻译，很多人勉强翻译成“智慧”，但境界更高。

般若境界一——正见

智慧是由知识组成的，比如知名的哲学家、科学家，我们称其为智者。但即便是爱因斯坦的智慧，也会随着时间的推移、认知的发展而被部分推翻、纠正。所以“般若”不能直译为智慧。般若是永恒的生命、是不死的真我，事实上，这个东西是很难被知道的。

浅显一点说，“般若”可以是我们的心、我们的眼睛。只要我们的看法正确了——正见，那就接近“般若”了。

什么是正见呢？正见是知道善与恶，知道因与果，知道圣人与凡夫，知道过去与如何得到未来。就好像我们用相机，通过调整焦距与光圈，清晰准确的拍摄到的桌子、树木、山林一样。

般若境界二——缘起

所谓缘起，意思是每一样东西都不能独立存在。无论桌子、人、宇宙万物，都是彼此联系的。很多条件，相互联系、相互依存，才能存在。就像我们看到的苹果，当我们说它是苹果的时候，只是看到了假象，它是由泥土、种子、阳光、水分、空气等多种东西结合起来才形成的。

所以普通人看到苹果，它是苹果；聪明的人看到苹果，看到的是缘起。

般若境界三——空

般若的第三重境界是——空。空，很多人理解是无、没有，这种理解是错误的。真正的意思是：

空=有！！！

空，是存在、是有，因为空，才有。杯子的中间是空的，但就是因为这个空，才能装水；房子，因为中间是空的，才能住人；同样，我们的内心，只有空杯了，才能装进更多的真谛！《心经》中强调的“色即是空、空即是色”，也是这个意思。

真正参透“般若”的人，能够透过假象看到背后的“真实”，它是众缘和合、因缘而生的，它是空性，不是独立的，是关系的存在。