我在故我思，我思故我在，我在故我思

       哲学上有三个终极问题，你是谁？从哪来？到哪去？

        然而之于个人，要回答的问题还是自己人生怎样过的问题。为什么活着？怎么活？这也就是一个人的问题。用姜文的话说就是“要么这么这，要么那么这”。其实回答的挺精妙的。

        说道这里我突然想起笛卡尔的“我思故我在”。仔细一想其实挺有意思。笛卡尔在思考中找到了自己的存在感，从而产生了一种为之生为之死的人生哲学。这也是存在感立的最大的功。

        然而，笛卡尔找到了自己的存在感，可是他忽略了他的存在。因为无论他是否找到了自己的存在感他始终存在。只不过没有存在感的存在活着可能更像像是走肉一样。这一点大家都有体会，你可以想想自己的无聊时候是不是这样。

       所以，我觉得这样表述更为合理“我在故我思，我思故我在，我在故我思”。然而，这三局话所体现的人生境界是不一样的。换成好理解的故事就是这样：

       笛卡尔和他的小伙伴（我在，因为他活着），他们在青年时代活的很迷茫，正如年轻的我们，一样叩问这自己“我为什么活着？活着的意义是什么”（找不到存在感）。于是。大家都去寻找。有的人去当了公务员，很开心（找到存在感），有的人去做工，也很开心（也找到存在感）。而他一直没找到，无聊所以去玩数学，一不小心，发现了自己的乐趣（我在故我思）（推荐阅读笔者的《爱上你的无聊》），他继续玩，后来用自己方式建立了坐标系，发现了自己的才能，找到了自己的意义。原来这就是他存在的证明（我思故我在），然而他也不能找到就死啊，还得继续活着因为他还得继续思考（我在故我思）。这就是三句的关系。

        这个故事如果按照剧目分为三幕“惶惑，顿悟，攀登”。然而在后来的日子里，我们自己演绎出来的结果就是，我们寻找自己的爱好，然后为自己的爱好努力，然后爱好成为事业。

        所以，爱好就是存在感的集中体现。而存在感就是你活着的理由之所在。（最起码是暂时的）

        存在感至关重要，是一个人活下去的勇气。正如《后会无期》里钟汉良说：“有时候，你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白的人，那就够了”。而那个人明白了就是你找到了自己的存在感。还有为何当钟子期死后伯牙摔琴绝弦？也是因为自己的存在感消失了，找不到坚强的理由，再也感觉不到他的温柔。

        再来说说存在感的来源。这样不得不提来年两个词,认同感，归属感。因为心底里潜意识对某件事产生认同（但是为啥是这个不是那个，我还想不明白）。于是你加入了这件事，这件事，让你觉得自己快乐，一起干的人让你感觉很温暖，很有归属感。做这件事的过程中你发现有些细节非你不可，这就是你的存在感。（即使那有时只是虚荣，或者说，虚荣是存在感的体现。）

         回到题目，因为我在，所以我才能思（至于为何是思，我也不知道，凑巧吧），因为我思，所以我找到了自己的存在感，因为我找到自己的存在理由，所以我更要好好的思考。

         但是存在不等于存在感，但是你的存在让你成为你。即马斯洛需求理论的自我实现。

（稀里糊涂所论，不知是否清晰，留待日后）

                                                                                                  2015年2月9日