愿景—做大事的基础

设想一下以下三个场景：

场景 1：你从一个小县城考了7、8次高考，终于考到了清北复交这样的顶级学府，你踌躇满志，想当年你是你们省的状元考进来的，结果到了学府，你发现大家谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈起话来，发现谈的都是《资本论》、《人类简史》之类的书，聊的都是上市公司、资本运作、商业模式，英语流利，和八国联军对话骂街都不吃亏，而自己普通话说的还不太好，只会做题，读的都是应试教材，那些大部头的杂书都没看过，也没有接触过外面的资本市场，你心理什么感受？:

场景2：不仅是硬知识方面的欠缺，你其实有一堆毛病。比如，你毛躁，做事说话一点不沉稳，坐不住，生活起居晚睡晚起，不规律。晚上打游戏打到凌晨3点，第二天起不来，甚至要编个瞎话或者让别的同学帮你打卡。另外，你自己从头到脚透露着傲慢之气，当然了嘛，进入高等学府，有着研究生学位，觉得自己有点无所不能，无所不知。更令人惊奇的是，你还有一个与傲慢看似截然相反的毛病，是虚伪。这种“虚伪”不是做人多么大奸大恶，而是在社交场合容易顺情说好话，发出一些言不由衷的赞美，而且还喜欢夸夸其谈，不懂装懂。除了这些大毛病，还有一些诸如好色、情绪控制差的毛病。你隐隐约约也觉得自己生活不舒服，也有点意识到这些问题，这时你会怎么做？

场景3：考学期间，你觉得自己目标就是考上顶级大学，考上了以后似乎没有目标了。这是很多学生的现实问题，你也一样。幸运的是，你在大学期间看到了各类政治家、教育家、哲学家、军事家、科学家、企业家等传记，你突然间被什么击中了，你突然确定你要做圣人，类似于王阳明那样的人。这时，你会怎么做？

针对场景1，你的反应也许是：

1、你也许会：他们都是忽悠，我读书考试第一就好，我还瞧不起你们呢……

2、你也许会：恶补知识，参加社交，读万卷书，行万里路，社会打工阅人无数……

针对场景2，你的反应也许是：

1、你也许会：知道是知道，执行是执行，我知道减肥好，但是就是控制不住嘴，迈不开腿。知道自己有点傲慢，但是细想，觉得自己没啥错，日复一日。

2、你也许会：我怎么这么多毛病。一无是处啊，从此有点自卑，说话也不太敢说了，不知道该怎么说是不毛躁，怎么做事不虚伪。不是都说要说赞扬的话吗，我怎么就虚伪了？

3、你也许会：从此反省，每天把自己所做所说进行日记反省，不断用一些措施去保障毛病的改正。比如，说话没逻辑，逼着自己说话每次都1.2.3.4列证据，说话没有气场，逼着自己话在心中打好草稿再说，说话虚伪，要逼着自己真心发现对方的优点……

针对场景3，你的反应也许是：

1、你也许会：啥目标啊，忽悠，我就挣钱就行，管做啥呢，有钱就是爷……

2、你也许会：确定一个目标，这个目标就是在爸爸的单位里做个子弟，子承父业，再过一遍父母生活

3、你也许会：确定一个大目标，要做改变世界的人【比如乔布斯】，要做一名伟大的医生、要做一个优秀的教师……

以上这些其实都是曾国藩经历的，以上的选择，曾国藩都选择了最后一个选项。

他在翰林院的时候发现，自己以前读的，基本都是应试教材。因为世代没有读书人，曾家以前根本没有什么藏书，只有几本教材和考试范文。举个例子，比如《坚瓠集》、《归震川古文》、《汉魏丛书》及诸种杂书都是是当时读书人家常见的藏书，别说进士，很多秀才都读过，曾国藩却前所未见。到了翰林院，他才知道什么叫学术，什么叫心性之学，才发现自己是多么鄙陋。他没有气馁，开始大量读书，认真研究理学经典。“以朱子之书为日课，始肆力于宋学矣”。

对于身上的毛病，能认识到就是第一关，说明自己身体、灵魂与自己的毛病有点不匹配了，现在提出异议，需要注意，很多人都意识不到，都轮不到改正。曾国藩发现自己身上那么多毛病，开始以记日记的方式进行反省，用我们现在的话来说是复盘。这里多说一句，刚开始曾国藩的日记也是会中断、会流水账，甚至一句话，但是，这个习惯动作很重要。我们很多人也复盘，一旦中断了就觉得自己特别差，就放弃了，甚至每次恨不得都写的洋洋洒洒，精辟入里，没必要，事情都是一点点来的。你看曾国藩就是俗人一个，记得日记有时候觉得都很好笑，但是就这样一点点反省，一直到去世。在他的日记里，你会看到很多挣扎，那种自己特别熟悉的挣扎。我发誓要早睡早起，结果晚上刷抖音到凌晨1点，我发誓要每日健身1小时，结果今天感觉状态不好。经过不断的失败，其实可以发现，这些性格深处的缺陷，并不像戒烟戒酒那么简单。吸烟有形有迹，戒烟只需要做到一条：手不碰烟具即可。而更多的性格弱点是深植于人的本性之中的。它是多年形成的，与人的其他部分血肉交融成一个整体，远比烟瘾复杂、隐蔽，并非可以用解剖刀单独挑出来割掉的。许多根深蒂固的缺点、毛病，通过一时半会儿的“猛火煮”，不会彻底改掉，只有用一生的时间去“慢火温”，才有可能慢慢化解。这就像马拉松，不要开始很猛，更重要是持之以恒，不放弃。通过他的日记，你就发现，六十二岁时已经功成名就的他，在日记中的自责自省，和他三十岁立志做圣人的时候，仍然一模一样。这就叫作“几十年如一日”。在一次又一次的反复磨炼中，曾国藩的气质性格渐渐发生着变化。他做事越来越有恒心有毅力，待人接物越来越宽厚、周到、真诚，朋友一天比一天多。他的品质越来越纯粹，站得越来越高，看得越来越远。

对于人生目标，曾国藩在翰林院时认真研读明代大儒王阳明的《传习录》。确定了自己的人生目标：做圣贤！北京邮电大学赵玉平老师曾经做过研究，就是发现成功人士【企业家、政治家、教育家等等】，最重要排名第一的素质是远见。一个人确定要做世界级公司的远见，做事一定和想做他门口那条街最好的企业的布局和做法不一样。他确定了做圣人，就和确定了做个同流合污的贪官的做法不一样。

曾国藩以自己的实践证明，一个资质非常平庸的人，如果真的实心实意地进行自我完善，通过一系列微小但持之以恒的改进措施，可以成为超人、圣人。他的胸襟可以扩展十倍，他的见识可以高明十倍，他的气质可以纯净十倍，再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。

根据曾国藩的经历，可以发现立志对一个人人格发展的意义是决定性的。人的巨大潜力往往是人类所不自知的。常言道，常立志，不如立长志。立一个你真正希望达成的志向，对一个人的精神成长是至关重要的。立志譬如打地基，只有基础广阔、结实，才能在上面盖起宏伟壮观的生命之殿。

因此，好好想想，到底这辈子想成为什么样的人，要做什么样的事。

找到的人，其实是幸运的。