《道德经》第41章｜有一种成熟，叫不争

夫唯不争 有一种成熟叫不争

【原文】

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之！

【翻译】

受屈辱的，可得成全；受冤枉的，可得伸直；低洼的得充满，将残的得新生，缺乏的便获得，富有的便迷惑。所以，圣人与道合一，做天下人认识上天的器具。不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王。正因为不争不竞，天下没有能与之争竞的。古人说“受屈辱必得成全”的话，岂是虚构的吗？那确实得成全者，天下便归属他。

【感悟】

很多人都听过这句话：夫唯不争，故天下莫能与之争。

简单讲，就是不争不抢不炫耀。

有人说这样很傻，但其实，宇宙万物都有客观规律，也就是通常所说的“道”。

就像这一章节里说的，在这个规律下，受委屈的一定可以得到成全，被冤枉的一定可以伸张。

那么，不争，就是最好的争。

每个人的内心都有一块福田，所谓不争吵不计较，就是拔除心灵上的杂草，才有富余的地方盛开幸福的鲜花。

世态繁扰，生活苦闷，不纠缠于无谓的烦恼，才能活得自在安逸。

不争，是一种修养，不吵，是一种智慧，不计较，是一种修为。

不争一时之长短，拥有容人的胸襟和气度。

静观事态变迁，不争，就少了烦扰，少了怒气，多了温和，多了成熟。