426-红尘修行的鱼儿-《论语新解》第六十七天

今日读:子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

韶：又作招，舜代乐名。

武：周武王乐名。古说：帝王治国功成，必作乐以歌舞当时之盛况。舜以文德受尧之禅，武王以兵力革商之命。故孔子谓舜乐尽美又尽善，武乐虽尽美，未尽善。盖以兵力得天下，终非理想之最善者。

这一段话描述了孔夫子的政治理想状态，即天下大同，人人安居乐业，以和为贵，通过和平的方式治理天下，而非使用武力掠夺。我觉得这里是孔夫子历史局限的一部分，在原始社会，人要与大自然想抗争，必须团结起来，朝一处使力，待资源积累到一定程度，就会发生纷争，就会有掠夺，现在的国际形势也是如此，所以，人类最崇高的理想是天下大同，无纷争，无战争。

今日读:子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

先生说：“居上位，不能宽以待下，遇行礼时不能敬，临遭丧事，没有哀戚，我再把什么来看察他呢？”

我觉得这是孔夫子骂人最毒的一部分，一个人，身居高位但不能宽仁待人，不能尊重他人，遇到丧事，没有人的悲伤情绪，这关于人的礼节，情绪，和思想都没有，都不算一个人，我要怎么去观察他呢？这差不多指着季氏的鼻子骂:你就不是人。我突然觉得好好笑，也很畅快!原来儒家从来就不是隐忍的学说，孔子，孟子骂人都是很厉害的，我要学习学习!