一个文科生对“均”、“宫”、“调”的浅说

所谓“均”，即在十二律吕内，按“隔八相生”法计算出的——一个特定的——包含七个音律的——序列，例如“黄钟均”：

【律名】 黄钟 林钟 太簇 南吕 姑洗 应钟蕤宾

【音阶名】CGDAEB#F

将以上音阶按“邻里相牵”的原则重新排列，得到：

【律名】 黄钟 太簇 姑洗 蕤宾 林钟 南吕应钟

【音阶名】CDE#FGAB

“均”是在“宫”以上的概念，因为它包含“宫”，并且在我国历史中形成了三种“宫”：雅（宫）、清（宫）、燕（宫），为何会形成这样三种（不是那样三种）？为何只形成三种（不能七种）等？笔者尚未研究相关论文，暂略不述。

所谓“宫”，是一个特定音阶中的“首音”，以及一个特定调式中的“首音”。它可以是黄钟，可以是太簇，可以是林钟等等，它代表的只是“音”在一个序列里的位置，其余“商”、“角”、“徵”、“羽”亦表示位置，分别为：第二、第三、第五、第六，笔者以为，这才是它们原初的含义，而不是后来的含义（代表西音中具体的CDEGA）。

据民乐理论家黄翔鹏称，在黄钟均内，“雅、清、燕”分别是“C”、“G”、“D”，以三个音为宫音可以构建三种不同的音阶体系——“雅乐音阶体系”、“清乐音阶体系”、“燕乐音阶体系”，分别见下：

“雅乐音阶体系”：C——D——E——#F—G——A——B—C

“清乐音阶体系”：G——A——B—C——D——E——#F—G

“燕乐音阶体系”：D——E——#F—G——A——B—C——D

三种之每一种音阶体系都可构成五种民族调式，即：宫调式（以第一个音为宫音）、商调式（以第二个音为宫音）、角调式（以第三个音为宫音）、徵调式（以第五个音为宫音）、羽调式（以第六个音为宫音）。并且，不同体系形成的同种调式，其结构（内在音之互相关系）不同，同种体系形成的不同调式，其结构也不同。

详述如下：

“雅乐音阶体系”之五调式：

（雅）宫调：C——D——E——#F—G——A——B—C

结构（关系）：全全全半全全半

（雅）商调：D——E——#F—G——A——B—C——D

结构（关系）：全全半全全半全

（雅）角调：E——#F—G——A——B—C——D——E

结构（关系）：全半全全半全全

（雅）徵调：G——A——B—C——D——E——#F—G

结构（关系）：全全半全全全半

（雅）羽调：A——B—C——D——E——#F—G——A

结构（关系）：全半全全全半全

“清乐音阶体系”之五调式：

（清）宫调：G——A——B—C——D——E——#F—G

结构（关系）：全全半全全全半（同（雅）徵调）

（清）商调：A——B—C——D——E——#F—G——A

结构（关系）：全半全全全半全（同（雅）羽调）

（清）角调：B—C——D——E——#F—G——A——B

结构（关系）：半全全全半全全

（清）徵调：D——E——#F—G——A——B—C——D

结构（关系）：全全半全全半全（同（雅）商调）

（清）羽调：E——#F—G——A——B—C——D——E

结构（关系）：全半全全半全全（同（雅）角调）

“燕乐音阶体系”之五调式：

（燕）宫调：D——E——#F—G——A——B—C——D

结构（关系）：全全半全全半全（同（雅）商调、（清）徵调）

（燕）商调：E——#F—G——A——B—C——D——E

结构（关系）：全半全全半全全（同（雅）角调、（清）羽调）

（燕）角调：#F—G——A——B—C——D——E——#F

结构（关系）：半全全半全全全

（燕）徵调：A——B—C——D——E——#F—G——A

结构（关系）：全半全全全半全（同（雅）羽调、（清）商调）

（燕）羽调：B—C——D——E——#F—G——A——B

结构（关系）：半全全全半全全（同（清）角调）

如上所列，清晰可见，一均三宫十五调中，实际上存在名异实同者：“燕”与“清”与“雅”相同者数目3、“燕”与“清”相同者数目1、“清”与“雅”相同者数目4，减去重复，事实上存在七种不同民族调式，这就是所谓的“一均七调”。

我国十二律吕理论上可形成十二均，一均理论上可形成三宫十五调，故从理论上说：我国音乐体系有三十六宫一百八十调，但据历史的实践和文献的记载，排除掉异名同实的“均”，实质上付诸实践的只有七均，而调呢，实质上付诸实践的只有四调，所以有“燕乐二十八调”之谓。

本文只是一个业余人士学习心得，若有错讹，在所难免，还请方家不吝指正。

附：刘永福《均、宫、调三层次概念的哲学思考》：

笔者认为，该释义主要是在强调“均”的“音律”涵义，即释义开始所限定的“十二律”。又因为“十二律”不是“均”的真正含义，所以用了“十二律中以任何一律为宫”、“建立音阶”来确定“均”的“音律”范围（即数字“七”），同时说明，“均”是用来“构成音阶”的。这与黄翔鹏所定义的“摘取七律构成音阶”以及与赵宋光的“调域”概念无本质区别。

“七律”（七音列）是物质（理）的客观存在（而不是抽象的、没有任何意义的音列形式），相反，“宫”、“调”才是对“音乐”（情感）的抽象感悟。