不正思维不正问 第二十四课

主讲人：朔钰老师

作业：    慧枚

343经上篇

第24课主要讲述343经的上半部分内容，众多外道与尊者浮弥请教佛法，苦乐自作耶，苦乐他作耶，苦乐非自非他无因作耶。尊者浮弥回答，世尊说言此事无记，世尊说苦乐从缘起生。外道听闻后，呵责而去。外道走后，尊者浮弥来到舍利弗的坐处，详细的向舍利弗复述刚才的情况，询问舍利弗，如此回答是否诽谤世尊。舍利弗回复尊者浮弥，没有诽谤世尊，依世尊所说，依法而说，苦乐受是由触因缘而生。阿难尊者听到尊者浮弥和舍利弗尊者的对话后，起身来到世尊的佛所，详细的述说。

从343经中学习的重点：世尊的伟大，尊师重道，具备定见，法的随取而用，扪心自问，全局观。

01 世尊的伟大

世尊的伟大在于悟道之后，一直在恒河两岸，启发他人觉醒。在引导启发无明众生的过程中，承担有情无明下的造作。世尊的伟大是隐而不见的，是真正的伟大，不是凡夫以自性见能力仰望的伟大。世尊以弘法利生作为终生职业，通过走世尊儿子罗睺罗走过的路，从一开始不懂佛法，到为他人讲述佛法，去身心体会世尊的那份伟大。

02 尊师重道

尊者浮弥尊师重道，尊敬世尊，爱戴世尊。从两方面展开：他回答外道问题说的是，世尊说言，此是无记；遭遇外道呵责而去的时候，脑子里第一个想法，是有没有诽谤世尊，而不是凡夫的担忧，有没有哪里说错了，有没有更好的回答方法。

03 具备定见

尊者浮弥具备定见，主要体现在三个方面：诸多外道一起到来的时候，不慌乱，从容应对；对世尊所说法的深度认同，不疑；外道呵责而去后，照常与舍利弗见礼后，再缓缓道来。

自性见的凡夫在突发事件到来的时候，往往是彷徨，不知所措的。如何做到尊者浮弥的有定见，需要从以下三步走：

  001 巩固正见

  002 系统了解历史流传下来的佛法，即了解前因后果

  003 对佛教演变的历史要有清晰的脉络，即对人性节点的变化有清晰的脉络

04 法的随取而用

尊者浮弥在外道的回答中，在与舍利佛对话的身形展现中，做到了对法的随取而用，凡夫如何达到：

    001 对佛法概念熟记的明确

    002 对修学的方向有份清晰的次第

    003 依于当下的身心与修学进度调整个体生命的学习

05 扪心自问

站在后世已知的视角，能看到外道与真理的擦肩而过，为他们感到惋惜，曾经离真理如此近，却因原来观念的偏执，或者无信而没有所得，持续在轮回之中。但是当把自己带入到当时的场景，怎知自己不就是外道中的一个呢？扪心自问：

要不要修行？

为什么需要修行?

不修行的过患？

修行是导向怎样的人生方向？

06 全局观

阿难尊者听闻对话后，一一具白世尊。世尊同样是人，需要了解僧团的大小事务。这里体现了阿难尊者的全局观，体现了阿难尊者从弘法利生的角度出发，在维护僧团的心理驱动下，对世尊的尊敬，对世尊的爱戴。

不正思维不正问的24课，让大家明白世尊的伟大，希望大家能去体会这份伟大。让大家看到尊者浮弥和阿难尊者的尊师重道，对比自身，该如何亲近善知识。让大家时刻在心中问自己，要不要修行，为什么需要修行，不修行的过患，修行是导向怎样的人生方向？让大家学习如何具备定见，遇到突发事件不慌乱。让大家学习如何对法能随取而用，让大家像阿难尊者一样，具备全局观，为整个团队考虑。

体会：以上是从此次课堂中整理出来的要点，迟到加上吸收问题，不知写的是否全面，静候其他同学的总结。在此时此刻，深深地体会到作者的厉害。从半篇经文中，能剥析如此出多的知识，分析出来给读者阅读。普通人读书往往是泛读，以为自己读了一本书，但是到头来能收获的东西，自己知道有多少。原来读书可以如此去思维，如此去发掘，如此去深挖。惭愧的发现自己，以前的读书都不叫读书，希望往后的读书学习，能像作者学习。感恩大家。