《慎独。——曾国藩》阅读分享

【学海泛舟】

曾国藩齐家、练军、治国，所在功绩赫然，天下瞩目。他成功的核心原因，在于他刻刻慎独，心地干净，从而感动了他人。当他感动了一个家庭的时候，便全家大小都自觉地遵循他的教训；当他感动了整个军队的时候，便全军上下都自觉地服从他的约束；当他感动了一带地方的时候，则地方官民都自觉地谨守他的教化。他的后继者李鸿章，后来政治地位比他升得更高。李鸿章接待他人时，常带傲慢轻侮之色，俯视一切，揶揄播弄之，惟事曾国藩，有如严父，执礼之恭，有不知其然而然者。李鸿章尚且如此，其他人就更不用说了。这种不怒而威的感化效果，充分证明了他慎独之功的深厚。

曾国藩在年轻的时候，便对自己的人格有极高的期望。这种期望，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界。他在咸丰6年9月给儿子纪鸿的信中说：“吾有志学为圣贤。”圣贤是什么？自古至今，许多人都过不了金钱关、名誉关、权势关……过得了的，即入圣贤之域。曾国藩以他们为榜样，可见其志趣的超凡脱俗。圣贤们征服的虽只是自己，却能感动天下人。所以，豪杰们的事业如花炮，虽然显赫一时，转眼烟飞灰灭；圣贤们的事业则如长江大河，源远流长，万古常新。今天，曾国藩去世已有一百多年，已无法用权势逼迫我们，也无法拿金钱诱惑我们，但他所写的书，仍然是不胫而走，不翼而飞，可见其人格的力量。

曾国藩终生在“慎独”上用功夫，自我要求极其严格，所以后人也将其作为读书人的典范，认为其颇有“内圣外王”之气象。

一般人都只是在外观上艳羡他的功成名遂，假如我们站在他本人的立场上，长期累月过这么一种纯洁内心的慎独生活，又会是一种什么感受呢？他有几句自我总结，说得很精彩：“人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方。”原来，他一辈子都心无挂碍、自在快乐！这正是颜回的“不改其乐”的境界，也正是孔子的“乐以忘忧”的境界！ 

【智慧心语】 

慎独，是自律的最高境界。如果一个人在没有别人在场和监督的情况下，也能够严格要求自己，谨慎地注意自己的思想和行为，自觉地按照道德规范、行为规则去做，言行相符，表里如一，那他就是真正优秀的人。 

一般而言，当我们处于众目睽睽之下，例如：在同学、朋友、老师、家人或其他亲戚在场或监督下，我们往往能够注意自己的言行，处处慎重。但是，当没有人在场或监督的时候，就容易放松对自己的要求，甚至干出很不光彩的事情。所以做到慎独是很不容易的，也是非常可贵的。 

慎独的关键在于要有很高的自觉性，人们常常把慎独作为道德修养的一种方法。能在一人独处的时候严格要求自己，值得我们敬佩，它表明你们的道德修养已经达到了一定的高度。只有当你有意识地明白，不管在任何时候、任何地方，不论你做什么，都有“天知、地知、我知”，因此应该不断锻炼自己的意志，每日做到“三省吾身”，养成自律的习惯。 

为了培养孩子的自律能力，父母就应该改变传统的教养方式，把原本属于孩子的责任和权利还给孩子。只有当孩子能够自己做主，有一种对自己负责的意识时，才有可能真正按照自己内心的意愿行事，在人前和独处时言行一致。否则，“好孩子”行为只可能是父母强制的结果，一旦远离了父母，他就可能做出一些更坏的事来。为此，父母有两种方法可以参考：

第一，给予孩子选择权。

自我选择意味着有充分的自主权，它能培养孩子负责任的行为。要知道，权力造就腐败，绝对的权力造就绝对的腐败。如果父母事事为孩子做决定，那么孩子就没有任何自主性，在这样充满权力的环境下，他会放弃自我的约束和自我的完善。事事听从父母的安排，对他们而言，是最轻松的腐败方式，他们可以不承担任何责任地生活。这恰好与父母的初衷背道而驰。而实际上，孩子可以像成人那样，通过自我选择，来改变自己的行为，做更好的自己。

第二，鼓励孩子们做自我反思。

反思的目的是为了引发我们的内在动机。能够慎独的人，都是遵从自己的内在动机生活着的人。父母要清楚地意识到，如果孩子发自内心地期望提高自己的学习成绩（内在动机），那他就会有持之以恒地决心来实现目标；但是，如果孩子只是因为父母会奖励他学习进步的行为，比如，给他100元零花钱（外部动机），那么，一旦得到了这100元零花钱，他的学习动力就消失了。不过，所有的父母最想要做的，应该是让孩子自觉地学习，那么，最有效和最有权威的方法是让他们反思。

奖励、批评、抱怨和唠叨都是强迫性的、外部施加的方法，这些方法往往导致抵抗情绪，孩子只会在当时有压力的情境下服从，一旦脱离了这个情境，他就会回到自己原始的表现。只有动用了他们我们的自觉性时，父母的要求才具有持续有效性，孩子在父母眼前和独自一人时的行为才能一致。因此，父母要改变平常命令的口吻，而采用灵活的提问方式。有效的问题能够引导孩子自我思考，一旦他们顺着父母的引导得出了自己的答案，就能最有效地改变自己的行为。