因缘合成的人生

今天早上我学习姚老师的空中读书会的内容，我想把一些体会分享给读书会的家人们，希望可以有一些新的感悟，我特意把林清玄先生的一篇文章摘录下来，真的希望可以帮助到读书会的家人们。

在第一期的内容里我看到一些内容是这样的：《能断金刚》这本书藉，它不是一本宗教书藉，但它要传递的是佛教经典《金刚经》的法则，就像万有引力的定律一样，它是一定会有效的。

就好像我手上拿这支笔，当我放手的时候，它一定会掉下来，无论你是什么国藉，你是什么民族，你拥有什么样的肤色，讲着什么样的语言，拥有着什么样的信仰，或者是说“我是无神论者”都没有关系。

从这些可以看出格西老师的伟大智慧，这也是佛陀智慧——方便说法，这样更方便接引更多的有困惑的人们。

格西老师曾经很幽默的说：

也许你没有机会，或者你没有时间念完整本的《金刚经》原文，但是你可以记住一个金刚咒，这个金刚咒是什么呢？

就是“你想从人生得到什么，首先就必须为别人去做到。

以上是空中读书会的内容和我的体会，下面我用林清玄先生的文章来为家人们解读一下这个“金刚咒”，为什么帮助别人成功就是成全自己。

      《因缘合成的人生》——林清玄

　　因为佛教对因果、业报、轮回的看法，常被误以为佛教是定命论或宿命论，是消极的宗教。

　　其实不然，佛教阐明因果、业报、轮回的必然性，但它是站在一个因缘的基础上。

　　因缘是什么呢？

　　佛教讲缘起、讲十二因缘，十二因缘就是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。人生三世（包括过去世、现在世、未来世）就是十二因缘的循环。

　　我现在用一个简单的图表来说明：

　　无明（过去世的烦恼） 过去所受的因

　　行（过去世的善恶行为）

　　识（依过去世的因入胎之一念）

　　名色（在胎中生诸要形）

　　六入（胎中所成的六根） 现人所受的果

　　触（出胎时的触境）

　　受（领受现前尘境）

　　爱（贪爱）

　　取（取着） 现在所依的因

　　有（因爱取感生的后有之业）

　　生（依现在业报而受生） 未来当受的果

　　老死（未来身必老死）

　　人的生生死死无不是如此，因为过去的烦恼与业报而投胎到应生的地方，出生以后一方面领受以前的因所生的果，一方面造新的因埋下未来的果，因果循环，无穷无已。

　　这里面，无明、行、识、名色、六入、触、受是前定的，无法更改了，就像我们幸而生为人，幸而六根具足，然后出生什么家庭，家庭环境决定的我们的前半生，都是我们自己没有能力做主的。

　　但是，从爱、取、有、到生、老死，则是我们可以依心念做改变的，一念不贪爱、一念取着，就改变了我们的来生，或者改变了今生未受的果报。举例而言，例如谷种(识 、名色、六入、触、受的种子)，虽然埋在地中（无明、行的业种），如果不遇到雨露（爱、取、有的因缘）的滋润，也无法发芽成长（生、老死的感果）。

　　这才是人生因缘的实相，一切法虽由因缘的和合而生，因是本来就有的，如果缺缘，果就永远不能显现，宿命论者只看到了因果之必然，而忽略了因缘的偶然，就像只见到苹果的种子可以长苹果树，而不知道苹果若种在非洲则必然调零一样。

        明白了人生是因缘合成的道理，等于明白了改造命运的原理，唯有掌握现在的善缘，创造未来的善因，才是积极的人生态度。

　　我们的过去已经历历，我们的未来似乎也有一定的轨迹，在这样的因缘里要如何改变呢？最好的方法是多给人生一些清明的雨露，滋润那逐渐在败坏的种子。——林清玄

        亲爱的家人们以上是我分享的内容，希望家人们有一些新的启示。

在此感恩遇见你们！

                                                        ——硕婷