《老子》详解，给所有曲解老子的人(七十七)

天之道，其犹张弓欤？

高者抑之，下者举之。

有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。

人之道则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。

解：天之道，其犹张弓欤？

全句为，天地运转所依据的道，其原理上讲不就是像弯弓射箭一样吗？

高者抑之，下者举之。

全句为，箭头高了，就压低一些，箭头低了，就抬高一些。

有余者损之，不足者补之。

全句为，东西多了就让变少一些，东西多了，就变多一些。

天之道，损有余而补不足。

全句为，天地运行之道，就是医道所利用的规律，泻多余的部分，补益不足的部分。人身从天道，《阴符经》也有云：宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也，人心，机也，立天之道以定人也。就是这个意思。

人之道则不然，损不足以奉有余。

全句为，人处于世界的道，与上述的天道有不同，其特征在于，人会屯积有用的东西以备不时之需，会清除无用的东西来扩大自己的生存空间。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

全句为，只有得道的人，依天时地利耕作，才能有足够的粮食以及足够的其它资源供养天下的民众。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。见，同现。

全句为，所以圣人实现“功劳”的过程中不要依仗相应的“功劳”。并且不居其功。自己不会因为推动过国家和社会的发展而之后成为阻碍社会发展的势力。是因为圣人不想把自己白贤明之处被天下的人知道。如果天下人知道这些，争着当统制者，以统治者的思路去谋划，那么天下就乱了。

评述，本章讲了天道与人道。人道依天道而存在，人道要依天道获取足够多的供养自己的粮食和资源。统制者特别要注意守住自己的位次，别与民争利，像农业部吃特供，民众吃转基因。别没事就向民众表功，暴露自己的目的，让自己变成可攻击的目标。