《正蒙》句解第五十九

作者：夫子音

《正蒙》句解第五十九

【原文】：

道远人则不仁。

【译文】：

所宣扬的道德如果离人的认知境界太远了，那么就显得不仁爱了（道一定要通俗易懂，才能让人接受）。

【原文】：

易简理得则知几，知几然后经可正。天下达道五，其生民之大经乎！经正则道前定，事豫立，不疑其所行，利用安身之要莫先焉。

【译文】：

道理简单易懂那么就可以得到条理，条理清楚之后才能使经文正统。天下的通达道义有五条，这就是民众应该遵循的大纲！经文正确了那么道理就得到了弘扬，道理总是在经文之前就存在并且已经确定了（要有计划性，只有通达了道理之后才能弘扬道），凡所有的事情一定提前得有所计划，并且不要怀疑自己的按照计划所做的行动，这就是弘扬道理，安身立命的要道（不要随意改动计划，这样与道就会违背）。

【原文】：

性天经然后仁义行，故曰“有父子、君臣、上下，然后礼义有所错”。

【译文】：

本性通达天的思想然后仁义才能通行，所以说有了父子君臣上下级之间的关系，然后礼义才会有所实行（是有递进关系的，必须一步步来完成）。

【原文】：

仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。

【译文】：

仁爱通达后已经暗含天的本性已经通达，所以能够通过修身养性来达到静虑和安定；有道义的行为已经了解，所以能够使文理变动而穷尽其中的要义（仁爱能使心性达到静虑和安定，道义能够使行为穷尽天道义理而变）。

【原文】：

义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。

【译文】：

道义是仁爱之心的运作结果，如果只是存在道义但是并没有仁爱之心那么就会失去仁德而使自己受到伤害（仁爱心的重要性）；仁爱，是身体存在的常态，如果过于仁爱那么就会使道义变成一种有害的行为（要不离中道，才能有益身心）。

【原文】：

立不易方，安于仁而已乎！

【译文】：

确立这种本性不能改变方向，那就是要安住在仁爱的基础上（志向确定，方向坚定，是要以仁爱心为基础）。