蒋勋讲中国文学|浪漫的贵游文学（李白）

整理|零露

每个人心中都有一个李白的样子，更重的是我们读李白的时候，在他诗里有很多华丽的色彩，有很多金的贵重的感觉。当我们讲贵游文学，从南朝以为华贵文学，李白是最具代表的一个性。

大家可以从他的文学中总结出一个李白真正的精神所在，中国的画像传统，其实比较像征，反而没办法将一个人活泼的生命力展现出来。

李白其实是一个非常活泼的个性，再整个性情中展露出来，也许将来在电影或是电视剧中看到一个真正的李白。

《长干行》中有一处柔情、缠绵，有一种女性的情感， 《蜀道难》中展现了阳刚、毁灭、破坏的一种力量，李白个人的身上综合了两种很不同的生命情调。李白本身生命是丰富，他有极女性的部分，也有极男性的部分，他有阳光的部分，也有阴柔的部分。艺术创造很大条件中生命的丰富性。

我们在读《蜀道难》的时候民，会觉得李白是一个非常叛逆的人。真正的懂得叛逆的人，是真正懂的规则的人，不懂规则的叛逆是瞎胡闹。事实李白也是懂得律诗规则的人，读一首李白的律诗《登金陵凤凰台》：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮去能蔽日，长安不见使人愁。

《将进酒》是一首酒楼上很然唱出的歌，不是诗人在书房里写的诗，不是诗人在稿纸上写出的诗。

唐诗最大的特征是生活里面唱出来的诗，才具备生活性，和民众之间共同呼应心情上的感觉。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

从这首诗可以看出，李白又破坏规则，按唐诗的习惯规则，应该是七个字，可是李白总是五和七之间，玩超过七或是短于五的游戏，让诗的变化很大，在创造上想要变化其实不容易。如果你只是玩技巧，那首诗其实读起来没有味道，但是李白是有话是有说的，所以他形式变化是跟着他的情感在走。

他的诗开篇都是大气派，李白的诗句已经不是诗句了，李白的生命形式已经影响到文化的体质，化解到民间文化中。

李白诗非常通俗，因为他的诗有对像。李白的美其实建立在生命的华丽性与哀伤性的互动里面。