读《易经》2：对待《易经》的正确方式

一说起《易经》很多人可能脑子里面冒出来的第一个念头就是迷信，也许是我们中国的算命的人太多，太烂，而且个个都口口声声说自己的根源是《易经》，从而让人感觉《易经》=迷信。

实事真的是这样的吗？我在大学的时候就开始接触《易经》，加上易经很难看得懂，当时也是这么认为的。但工作几年，社会上碰壁多了以后，才慢慢的认真看起易经，越看越觉得说得真的很好。

那么我们这个时代的人要如何去看待这本流传了几千年的群经之首呢？分享一下我的一些想法：

首先，要明确一点就是，人性很难改变。无论世界技术和文化发展到什么地步，至少现在看来，我们人类的认识模式或者说人性都是不变的，几千年前先人们遇到的问题，我们现在依然在重复，比如如何与人相处、如何处理同事关系，如何教育孩子，如何面对困难等等。那么古人的一些经验我们还是可以借鉴和使用的，只不过换了一种场景而已。

比如，我们教育孩子，是应该采取放任自流的快乐教育，还是采取严加管教的精英教育，这跟有没有手机，有没有网络关系不大，古代没有手机，孩子们依然还会有其他玩东西，就像我小时候，没有手机也没有网络，我们一群小孩就一大早出门摸螺丝、抓鱼、玩泥巴，饿了就随便到找个人家吃点东西，然后继续玩，直到天黑才回家。这跟现在一天到晚一帮小孩玩游戏其实性质是差不多的。

关键还是看我们父母什么应对，《易经》里面的蒙挂说的就是什么教育小孩的，如果你懂易经，你就可以去看看蒙挂什么说，然后结合自己的实际情况来决定要对孩子采取什么样的教育方式。

其次，《易经》是不是迷信？可以肯定的说，不是！《易经》是古代先人远观天地，近看万物，深入思索，掌握其规律以后，通过卦象、卦辞表达出来的一个自然主义的总结，可以说是我们天人合一思想的一个阶段性大成，预测只是它很小的一部分，它最主要的是讲清楚事物发展的规律，人与自然、人与人共处的规律的总结，所以，它绝对不是迷信。

再次，我们要如何运用《易经》？孔子在《易传》中是这样说的：是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。也就是我们对于易经总体上应该是借鉴，从卦象和卦辞来结合自己的实际再做判断，全信那就是迷信了。

简单说起来易经分为“理、象、数”，理就是万物的规律和道理；象就是卦象，也就是由阴阳爻组合形成的卦的样子；数就是一阴一阳、三爻成卦，八八六十四卦，三百八十四爻它之间的数理关系。

因为我刚学，什么都不懂，但是我的直觉告诉我，可以从理开始学，确实我自己接触易经、学习易经也是从一句话开始的：天行健。君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话，后来成了我的座右铭，一直陪伴我到今天。这就是《易经》的理，做人处事的道理。

至于象和数，目前我确实知道的不多。但看到一个运用《易经》的好办法，觉得是可以借鉴的：就是按照易经的六十四卦，当成六十四种情形或者场景的处理模式，比如打仗行军，就看师挂；打官司就看讼挂；修炼恒心就看恒挂等等，遇到什么事情，自己办法不多，或者还有犹豫的，就可以看看六十四卦相对应的卦辞和卦象，再结合自己的事情情况来作分析，在事情过后，再回头来总结，那里是合理的，哪里是不合理的，卦辞和卦象要什么看才是合适的，下回面对这样的情况可以这样办吗？

这样就可以把《易经》当成为人处事的一本参考书，里面有六十四个最重要的原则提供给你 做参考。就像前段时间很火的一本书《原则》，就是教大家如何找到并坚持自己的原则，是一个道理的，而且《易经》的原则更加博大高深，更加契合我们中国的国情、世情。

以上就是我对于《易经》的一些理解，肯定是不成熟的，公布出来只是为了更好、更快的学习《易经》，如有错误请帮忙指正，感激不尽！