文化乐旅之一

2019-08-04 本文已影响330人婧竹LMR

这个假期，两家人一起循着古代先贤的踪迹，来了一场自诩“文化乐旅”的旅行。此次出行，缘起也是为了让两个孩子能在游玩中增长见识，常说“读万卷书，行万里路”，我们也希望孩子们在行走中拓宽自己的视野，了解更多的历史，积淀一定的文化。

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出发前，大人、孩子都有参与行程的规划，制定出行攻略。7月24日一早，我们驱车出发了！从宜昌走沪蓉、二广高速，再转沈海高速，我们的第一站是河南省鹿邑县，这里是老子故里。

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鹿邑行政区划属河南省周口市，却是一个省直管县，我想这也是因为有了老子这样一位圣人的缘故吧！我们到达时已是下午四时，追溯道家渊源，我们进入了老子故居。这个景点一直到晩上十点才歇业，所以我们也有足够的时间在里面游览。这里的游客甚是稀疏，里面除了我们一行六人似乎再不见其他游人，其余都是工作人员。这样也多了清静，我们便可随心所欲游览。老子故居的建筑格局还是气势恢弘的，在布局章法上有渗入易经八卦之象。“道法自然”“为而不争”“天人合一”这些道家思想在这个大园子里时而可见。后人对于老子的膜拜也能感受一二。

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游览完老子故居，我们踱至对面的老子广场，夜色斑斓，许多民众在广场上休闲娱乐，也不乏各色摊贩。喧嚣的广场，只有老子高大的塑像静静地矗立在那里，始终保持着2500多年前那超脱世俗、淡定从容的模样，看着来来往往的芸芸众生。

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这一夜在小城鹿邑的宾馆睡得很是踏实。第二天一早我们继续前行，第二站我们要去寻访的是墨子故里——位于山东省滕州市，行政区划隶属山东省枣庄市。未到墨子纪念馆之前，我对于诸子百家中的墨家学派的认识只停留在初中的历史书里。当参观完整个墨子纪念馆，我才对这位先贤有了更多的了解。

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墨子纪念馆位于滕州市荆水河滨、龙泉塔畔。纪念馆免费对游人开放，馆内展厅融资料收藏、科技教育、学术研讨于一体。之所以包罗如此多项目，是因为墨子的确是一位是了不起的人！他不仅是我们众所周知的墨家学派创始人，是伟大的思想家、政治家，他还是一名伟大的科学家、教育家、军事家。他提出了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非命、非乐、天志、明鬼”的思想主张，在几千年前的古代社会，他就已经有了宽仁博爱、公正平等的思想，在我看来他应是较早地表明唯物主义思想的哲学家，“非命”就足以证明。就连孙中山先生、毛主席都对他有极高的评价！孙先生说墨子可以和西方的耶酥相提并论。

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墨翟还是最早提出小孔成像原理的科学家，科技展厅的展示让我对这位古人敬佩不已，他是多么智慧的人啊！他对光学、声学、力学都有所研究，他对世界宇宙认识的空间观也是超前的。

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平面镜、凸面镜、凹面镜、凸凹镜中的我是谁？来自哪里？又去向何方？迷失在万千镜像中的“我”终将找到那属于自己的我。

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对于墨子除了崇拜，我无更多可言，太多的令人震撼！近邻墨子纪念馆的还有鲁班纪念馆，也是一位智者，一位能工巧匠。看来齐鲁大地是人才辈出之地，人杰地灵！此次出行，应该不虚吧！

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离开滕州，我们前往曲阜，瞻仰孔圣人，追寻至圣的脚步。作为儒家思想的创始人，孔子在中国历史上是永不可磨灭的。儒家文化似乎比之前我们所说的道家、墨家更深入人心，这与历代帝王对儒家思想的推崇是不无关系的。曲阜“三孔”之地，每天前来的游客络绎不绝，比之鹿邑、滕州两地要沸腾许多。也许是曲阜政府对于当地文化的挖掘、宣传更到位，也许是孔子三干弟子将儒家思想传播更广吧！

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“三孔”即孔庙、孔林、孔府，前二者是孔子去世后为纪念他而修，而孔府是孔子的世袭衍圣公居住之所。孔庙修建于公元前478年，以明、清两代修建的建筑为主体，后经历代修缮才有了今天的庄严宏大。据讲解员介绍，“三孔”的匾额上没有一个“孔”字，孔子被后世尊称圣人，所以孔庙就叫“至圣庙”，孔府称“圣公府”，孔林称“至圣林”。“至圣”二字可以说是给孔子的至高荣誉吧。孔庙建筑仿皇宫建制，共分九进庭院，贯穿在一条南北中轴线上，左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭，共466间。孔庙之中，建筑雕梁画栋，楼阁飞檐，勾心斗角。另外，还有不少御制碑刻、帝王题匾。特别是位于孔庙的主殿大成殿四周廊下的28根雕龙石柱，均以整石刻成，据说当年由徽州石匠雕刻而成。两山及后檐的18根八棱磨浅雕石柱，以云龙为饰，每面浅刻9条团龙，每柱72条，细心的工匠在石柱上记下了雕刻的龙的总数，共1296条。前檐的10根为深浮雕，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化。无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。这是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，大成殿的建筑艺术，显示了我国劳动人民的才华和智慧。据解说导游讲，这些龙刻石柱不比故宫博物院里的差，可见孔子地位在历史长河中举足轻重。不同之处是故宫是皇帝们活着时住的，所以柱子主要以木雕为主，而孔庙是孔子死后所建，故柱子以石雕而成，这也是大有讲究的。

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孔府、孔林，我就不一一赘述，各有各的特色，但“三孔”也形成一个整体，成为曲阜文化的一产重要名片。其实儒家思想的另一位代表人物孟子，其故里也在山东邹城，本应前往，因时间关系，我们只能在心中铭记，把“仁义礼智信”的儒家精髓融入血液，并得以传承，也算是对“至圣”“亚圣”的由衷敬仰吧！

接下来我们奔赴泰安，朝着“五岳之尊”的泰山而去。7月26日下午五六点我们在位于泰山脚下不远的“食八盘”饭店补充营养，稍作修整，为晚上的夜爬泰山做好准备。晚上八点半左右，我们以红门为起点，开始征服泰山之旅。走了十多分钟才到售票处，而夜已经笼罩了整个泰山，让我们看不到她的真面目。从红门上山的路只有一条，因此我们只能一个劲儿地往前走。虽是夜晚，也不见泰山沿路有布置好的灯光，只有隔一段散在道路两旁的店铺摊位的黄晕的或闪烁的灯光，在黑暗中带来一些光明，让夜游的人有了些微的期许——朝着光明之处，一定会到达山顶。起初，我们一行边走边聊，时而还借着电筒光赏一赏路边石刻的文字或经过的山门、牌坊，觉得这夜登泰山还甚是惬意的。渐渐地，山道上的登山人越来越多，成群结队，很多人不断超越我们。看来泰山之巅是众人心之所向之处！泰山海拔1500多米，从山脚下到玉皇顶的距离约七八公里。想想还好，不算太高，我觉得应该不会太久就能到达顶峰。可“咕咚运动”隔一段的提示告诉我离目标地还远得很，茫茫夜色中那山顶似乎近在咫尺，又远隔天涯。爬到中天门，路程才过半，可我早已湿透衣衫。幸好一路都是拾级而上，台阶宽而平缓，爬起来并不觉费力。不过这近四公里的路程竟爬了近四个小时。仰望天空，有星星点缀其间，随着时间的推移，海拔也在不断变化，越往上登越感觉到丝丝凉意，山间开始有了缕缕薄雾，山势也越来越陡，因为台阶不再平缓，从六十度倾斜变成了九十度。此时，我要抓住旁边的栏杆往上爬了。我们六人行的队伍已经分成了三组，续小伙子似乎领先我们两个小时，他早已到达南天门，我和汤小妹排在第二，剩下的爸妈三人还在后面。我和汤小妺互相鼓励，我们以远处亮着的三盏绿色灯光为目标，一步一步地往上挪，爬一阵歇一阵。风越来越大，雾也越来越大，头发衣服都湿漉漉了。我们还是奋力向上。终于，我们登上了南天门，攀过天街，离玉皇顶越来越近。此时已是凌晨两点半。南天门、天街周围的地上随处可见裹着军大衣睡在地垫上的登山者和许多撑开的帐篷。就像是西藏的朝圣者一样，我们这些人也是怀着多么虔诚的心来登临岱宗啊！坐在天街上的店铺屋檐下，风一阵紧过一阵，连忙穿上羽绒服，方觉暖和。高处不胜寒，看来是至理。三点半中，我们齐聚，此时人人疲乏，租了一顶帐篷，挤着将就迷了一小时，就早已听得外面脚步声声，大家都准备继续登顶看日出。我们也赶紧起身，跟着帐篷老板穿越了一条小路，尽快地到达了玉皇顶上的电视塔下，等待5:12的日出。在众人的期盼中，一轮红红的小太阳钻出了云层，并不是我想象的喷薄而出，它就像捉迷藏一样，一会儿被升腾的雾气给遮住，一会儿又露出小小的半张脸。远处的山从只有剪影到变得越来越清晰。泰山日出，原来也是犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来啊！也许我爬了一夜所看到的泰山及日出并不如想象中的完美，但这一次夜登泰山将是我人生中一次极美好的回忆。实现与理想的差距总会存在，更重要的是我们一直怀揣着希望在人生的路上不断前行，追寻自己眼中、心中的美好。