【用道德经里的智慧，安身和家又兴企，无为自在亦逍遥】
【用道德经里的智慧，安身和家又兴企，无为自在亦逍遥】
1、如果这一生，一定要通读一部经典，那么当属《道德经》！
缘何？
《道德经》里有宇宙和生命大道：
天之道，利而不害；
人之道，为而不争。
《道德经》里有家国治理之道：
六亲，不和有孝慈；
国家，昏乱有忠臣。
《道德经》中有修心养身之道：
致虚，极守静，
笃万物并作，吾以观复。
……
2、经中有智慧万千，
若要借经改变人生，需亲自验证和经验。
这样，书本上的经方能转化为自己的“生命真经”。
我们选取部分《道德经》中的智慧，
来升级和扩展生命的维度，
用之于个人、家庭和企业，
使身安心平，家和业兴，自在逍遥。
NO.1《道德经》之于个人
圣人无常心，以百姓心为心。
善者，吾善之；
不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；
不信者，吾亦信之；德信。
【用道德经里的智慧，安身和家又兴企，无为自在亦逍遥】
直译：圣人没有己心，以百姓之愿为愿。无论善与不善，都以善待之；无论诚信或不诚信，都以信待之。
圣人，为何没有“己心”？因为一切皆是我，故君心即我心，百姓心亦我心。（道大，人亦大，即体现于此）
无论善与不善，都以善待之。因为善与不善是你的事，而我如何待你却是我能把握的事（既得其母以知其子，既知其子复守其母。因果往复，生生不息）。我种的因，果自是我受。所以我种何因，不因你是何人、你如何待我，甚至与你无关。最美的爱情莫不是说：爱你是我的事，与你无关。多么通透潇洒呐。
明了了这些，我们会如何？一切皆是我，如此，待自己和世界会不会温柔一些？一切因借种自于我，我只管种我想要的种子，想乐便给予快乐，想美便创造美丽，想和谐便送出和平。我的世界由我造，一切皆是来支持我创造“新世界”，如此，安于内在和当下，好生享受和体验，自己所给出去的美好。
NO.2《道德经》之于家庭
治大国若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人；
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
【用道德经里的智慧，安身和家又兴企，无为自在亦逍遥】
直译：治国像炒菜，为何？把握了道，鬼有鬼道，神有神道，圣有圣道，各归其位，不再互相干扰和伤害。一盘好菜，主菜、配菜、佐料，配菜不能当主菜使，糖也不能当盐使，各归其位，恰到好处。
古语强调伦理，君君臣臣父父子子，有上下有先后；家庭亦是，夫为乾妻为坤，大有奥妙。在此讲个真实的案例：
一位非常知性优雅，颜值和智慧都担当的女朋友，向我苦诉，家庭不知走向何方，无法面对，也无从下手。已经离过一次，第二段婚姻总不能又中途断送吧，往后真没有勇气再说：我能创造幸福美满的婚姻。我们通过沟通，发现她想从伴侣那里获得“信任”和“内在品质的肯定”，再沟通发现，其实是自己“对自己不确定”，时常焦虑和恐惧。
我们再往深里探索发现，因为她母亲年轻时受过迫害，一直活得“委屈”和“辛苦”。她无意识的把母亲的伤害承接到自己身上，并一直创造自己“不幸福”的体验来表达对母亲的爱和忠诚。她一方面想支持和保护母亲，一方面对自己的无力深感愧疚。作为孩子，我们接受父母的爱，是一个接受者、柔弱者，而不是承担者、保护者。父母生命里发生的故事和体验，是他们的选择，孩子无法替代亦无需承受；无论父母是否有能力化解，孩子唯一的选择是信任并接受。孩子对父母最好的爱，不是代替他们受苦，或者活得和他们一样，进入轮回；而是有智慧过好自己的人生，把最好的自己，呈现给世界，这亦是父母创造的最好的礼物。
请孩子归到孩子的位置，父母归于父母的位置。各守其责，便各自安好。
NO.3《道德经》之于企业
有，无相生；难，易相成；
长，短相较；高，下相倾；
音，声相和；前，后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，
为而不恃，功成而弗居。
【用道德经里的智慧，安身和家又兴企，无为自在亦逍遥】
直译：这里是“六和”之道，将“道用”（冲而用之）应用得淋漓尽致。圣人处无为之事，行不言之教。如何做到？因为圣人自己直接成为。我们看看如何“无为”？
一、无为，在无中为
领导，最核心的工作是“创造”，在内在创造一个愿景，创造集体要去的方向、实现的路径，然后用团队之力来实现。“无中为”得越完整，就像盖房子之前的“设计图”，图和显化要看见的“有”是一样的，实现起来就越轻松。
二、无为，不妄为
领导，不妄为，做“符合道”的，做遵守国家法律法规的，做自己擅长有把握的，做企业能力范围内的。很多企业突然“倒下”，为何？经不起法律的考究，或者超出了企业的承受范围，或者因为一己贪欲为企业造成了不可挽回的损失。
三、无为，不在他人身上为
领导，“表率”“以身作则”“言传身教”，领导的工作不是“修理”，把A修成B；不是“改变”，把B调教成C。领导，就在自己身上下功夫，就像稻盛和夫先生，给自己定了“六项精进”，日日践行，成为企业最努力、心怀大义的一份子，引领着大家前行。
若明了“无为”的奥妙，尊道而行，“生而不有，为而不恃，功成而弗居”，道以“当事人”为主，做万物“和”的支持者、响应者，不为主、不占有、不争功。做完了，潇洒转身，悠然隐身，功成身退。
想想这飒然的背影，都觉得极美。
