美学（16）

中原焦点团队网络中26期坚持分享第877天（20220707）

审美形态与文化形态是相互影响的，审美形态的逻辑总结和提炼与特定的文化密切相关，具体表现在宗教和哲学思想。

西方审美形态一开始就与宗教意识紧密联系在一起，宗教意识及宗教行为对西方审美形态的形成与发展具有极其重要的作用，产生深刻影响。

中国的审美形态的形成与宗教并不密切，中国的审美文化具有世俗化的特征。这个世俗化体现为两方面：把上帝、神灵人格化与把祖先神灵化合二为一，祭祖如祭神，形成一套礼仪规范；与世俗享乐主义与现世思想相结合。

审美形态的形成和发展受哲学思想变迁的制约与影响。

古希腊哲学主张形式与质料的二分，强调从形式与质料之间的二元关系的角度分析艺术作品与美，强调形式构成的相对独立性。

文艺复兴以后，以人为本的理性主义成为西方美学的主要哲学基础。

近现代西方哲学宣告理性主义的破灭以及非理性主义思潮的崛起。

中国的人生哲学几乎千年不变，中国人的天道就是中和，中和在哲学上是一种本体论，同时又是一种审美理想。

审美形态是对人类审美实践活动中历史形成的各种不同特征的审美经验的归类与总结。

审美形态与艺术形态关系密切，许多审美形态最初总是表现为艺术形态，后才上升到审美形态

西方的丑作为审美形态，表现了西方人的批判精神的张扬；荒诞，又体现西方人在丑面前的无奈。四大审美形态的发展阶段，经历人与自然的对立到人与人、人与社会的对立转变，即命运悲剧到崇高主要体现人与自然间的矛盾和斗争，从丑到荒诞表现为人与人、人与社会的对立，实际也是人生样态的写照，是人生境界中主客分离对立、主体精神超越客体对象特征的审美凝聚和显现