大鹏鸟

日夜读庄子第一天

内篇•逍遥游1.1

【文】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运将徙于南冥。南冥者，天池也。

【说】•大，穷尽想象力地描述这个大，北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的大，不知道有几千里，这个几千里也不是实指吧，我觉得是虚指。鲲化作鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道它有几千里，这里也是虚指；鹏奋起而飞，它的翅膀像天边的云，天是无边无际的，翅膀能像天边的云，那当然就是很大了，你有多少想象力，它就有多大，这是文学的趣味之一。譬如唐代的诗圣杜甫写洞庭湖之大，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，天和地，日月星辰，都浮在这洞庭湖之上，与之有异曲同工之妙。这只鸟，海风动起时将迁往南海。南海，就是天然大池，既然这个大池容得下大鹏鸟，那么它的大就不用再啰嗦了，这叫戛然而止，为的是给读者留下开放的想象空间。

化，随心所欲无拘无束地化。大鹏鸟由鲲这条鱼变化而来，鱼不会飞，要飞，就化作鸟。其实，鲲和鹏是用一样东西，只不过，随心而化而已。入海成鱼，上天成鸟，多么自由，如果仅仅是鱼，就被束缚在大海里；如果仅仅是鸟，就被束缚在陆地上，天空中。于是，我就叫它鲲鹏吧，鲲鹏很大很大，大到，你只能看到海的世界就是鲲的世界，天空的世界就是鹏的世界。你当然不用细细地去测量千里这个距离，在庄子的世界，行不通。千里只是一个虚指，我上一节提及过了。据说，《易传》，这本诠释《易经》的经典之作，就是从庄子这里继承了化这个观点的。国外某些学者击节赞赏的是，自我转化能力，觉得这个太了不起了。老实说，我之前也没有意识到自我转化这一层，可见，还是要多读书，借用杨绛一句话，“我们的阅读面很广。所以‘人心惶惶’时，我们并不惶惶然。（杨绛文集·散文卷·下·p223）阅读面广了，知道得更广泛，可以全景式看现象，当然阅读同一个文学作品是就更有滋味了。

知，知道自己处于一个什么样的境地。这么自由，这么大的鲲鹏，也是会遭遇困境的，譬如，海风动，就是今日所谓的海啸，所谓的飓风，鲲鹏有预知的才能，它一旦意识到，将有飓风袭来，它就知道要南迁，它当然知道南面还有一个南海。这也挺好玩的，预知是我们一直在孜孜追求的东西，譬如天气预报就是一个伟大的进步，省却了多少麻烦。两千多年前的鲲鹏也会天气预报，了不得。其实《老子》第三十六章也涉及到这个预知的能力，我摘录一下“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”不过这一章历来在学界争论很大，众说纷纭。我就提及一下这个预知的能力，以解释老庄之间的相承。