宝玉梦遇警幻仙姑

话说宝玉刚刚在宁府秦可卿房里睡下，便觉恍恍惚惚，好像是秦氏在前面走着，他跟在后面，悠悠荡荡到了某一个地方。那里景色美丽，环境清幽，“但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。”

这样一个好地方，宝玉在梦中也是十分欢喜，想道：“这个去处有趣。我就在这里过一生，纵然失了家，也愿意。强如天天被父母师傅打呢。”这地方真的好，一是有趣，精神上可以有很好的寄托。二是没了父母师傅的打，思想行为上自由。有了好趣处，人间什么都可以放得下，功名利禄、父母妻儿都不是美好追求的牵绊，对人生这样一种通透的思想基础为宝玉日后出家做了很好的铺垫。

正在胡思乱想之际，忽然听到山后有人唱起歌来说：

“春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁。”

其大意是人生的欢乐会如春梦一样烟消云散。青春年华也会像飞花那样落水东流。我要告诫大观园的痴情男女啊，你们何必要自找无谓的闲愁！

宝玉一听是女孩儿的声气。歌音未息，走出一个美人夹，蹁跹袅娜，与凡人大不相同。宝玉看了喜得张口就叫“神仙姐姐”，这称呼可是曹公原创，几百年下来，“神仙姐姐”早已成网络流行语。有赋为证 ：

“方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环珮之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语； 莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润；慕彼之华服兮，闪灼文章。爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊披霜。其静若何？松生空谷。其艳若何？霞映澄塘。其文若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉！生于孰地，来自何方? 信矣乎！瑶池不二，紫府无双。果何人哉? 如斯之美也！”

这篇赋是赞美警幻仙姑的风姿容貌。先是写警幻仙姑行动时的美丽。

“她刚来离开那茂密的柳林，走出芬芳的花房。只要她到过的地方，鸟儿会因它的美丽从树上惊起飞翔。她身子将到时，影儿已过了回廊。她的衣袖刚刚展开呵，就能闻到那麝兰的芳香。如荷花的衣裳飘飘欲动呵，就听到环佩叮当。”

这是作者在赞美仙姑的美，先从侧面写起，鸟儿因她美而惊飞，影儿修长，可见身量苗条，她展开衣袖，香气飘飘，她行动则是环佩叮当。一个有着美丽的容貌，高贵的身份，娴雅的体态的警幻仙姑的形象浮现在众人面前。

接着作者又铺陈其头部、腰部及装饰的美。

“她那春桃般的脸儿显出迷人的酒窝呵，浓密如云的头发挽成了青山般的发髻；双唇微微张开双唇如樱桃那样红艳，如石榴籽那样光洁的牙齿含着清香。纤细的腰肢楚楚动人呵，体态轻盈飘忽；头上明珠与翠玉交互辉映，额上敷着喜人的鹅黄。”

作者运用一连串的比喻，写其脸儿、酒窝、发髻、双唇、牙齿等形象生动，脸儿俊俏，白中透红，乌黑发亮的头发，樱桃小口，光洁的牙齿，体态轻盈，装饰动人，与优美的体质交相辉映，越发显得美丽可爱，动人心扉。

“她在花丛中时隐时现呵，不论是生气抑或高兴都使人喜欢。她在莲池上徘徊流连呵，飘飘然像要腾空飞去。笑着微皱起又长又弯的眉儿呵，想要说什么又没有话语；莲步刚一移呵，想停止却又向前走。”

人面桃花相映红，莲花高洁人脱俗，无论生气或是高兴无不让感到喜悦，微微一笑，摄人心魂，一举一动，一颦一笑无不透露着美感。

“我羡慕美人的优良素质呵，像冰那样清澈如玉那样润泽。我称慕她华丽的衣服呵，衣纹闪闪发光。我爱慕她漂亮的容颜呵，如香料造就用美玉琢成那样；我赞美她的神态风度呵，像自由的凤在飞舞龙在翱翔。”

通过前面大肆地铺排，工笔细描展现其美丽的容颜，优美的体态，华丽的衣服，超凡脱俗的气质。在此热情地赞美也就顺理成章了，

“她朴素的像什么？如春天的梅花带雪开放；她纯洁的像什么？如秋天的菊花披上薄霜。她娴静静得像什么？如青松生长在幽静的山谷。她的艳丽像什么？如彩霞倒映在澄碧的池塘。她的文雅像什么？如龙在弯曲的池沼里游荡。她的神采像什么？如皎洁的月光照射寒江。”

这里还是运用一连串的比喻，生动形象地展现其朴素、纯洁、娴静、艳丽、文雅、神采的美好特质。不仅有着美丽的容颜，而且还有高贵的精神内涵，这样一个从外到里洋溢着美好的人啊，怎不令人神往。

“她的美使西施感到羞惭，也使王昭君感到惶愧。太神奇了，我的仙子啊。你生在何地，来自何方？为何长得这样美丽，这样动人？我相信，就是在天上的瑶池也找不到第二个，那里的仙女，没有你这样举止文雅， 丰姿绝伦。至于在神仙洞府里，你的容貌，更是天上难找，地下难寻。独一无二，俊俏超群。你究竟是谁啊？我的警幻仙子，如此的美丽——一位举世无双的神仙美人。

此时作者毫无遮揽直露胸臆竭力赞美警幻仙姑，举止文雅，俊俏美丽，丰姿绝伦，无人能及，独一无二，是举世无双的神仙美人。