解读《道德经》之12-2：去彼取此

驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

圣人视色听音尝味，皆与人同，至于驰骋田猎，未尝不为，而难得之货未尝不用也。然人皆以为病，而圣人独以为福，何也？圣人为腹而众人为目，目责而不能受，腹受而未尝责故也。彼物之自外至者也，此性之凝于内者也。

飙车赛马令人的心理抓狂，珠宝玉翠令人的行为彷徨，圣贤之人只作自然之为，满足基本需要，所以放弃奢侈的行为，谋求平静安宁，克制欲望贪念；这也是老子思想中的一种无为。

人性的本质是贪婪，谋求更多，更好，而人道的本质是求存，谋求平静，自然；人若纵欲而贪心不止，则忘乎所以，奋不顾身，践踏天理，自取其祸；人若克制而无为不贪，则不忘初心，明哲保身，顺应天道，悠然自得。

中国古代的历史充分证明了老子思想的正确，历代皇家王朝都是穷奢极欲，满汉全席，歌舞升平都是权贵富豪的腐朽生活和追求，纵欲豪情，挥霍无度，必然导致国库空虚，收入不足，继而就会苛捐重税，甚至杀鸡取卵，造成百姓水深火热，社会苦难深重，最终引发农民起义，造成王朝更迭，皇帝更新，虽然也有前车之鉴，也做了修补改良，却因为独裁专制的体制，根本无法建立控制欲望贪念的机制，所以导致恶性循环，悲剧重演。

无为不欲，清心寡欲，是社会安宁，百姓乐业的基础要素，个人靠修养克制欲望，机构靠领导限制贪婪，君王靠制度约束豪情，圣人为腹不为目，只求基本满足，不搞纵欲豪情，无为不欲，天下清明。

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