《达摩至慧能六代祖师图》三

四祖道信：

四祖道信

画面上有两位僧人面对面站着。那么，谁是道信呢？

看神情，左侧和尚虽然弯着腰，明显要高大一些。古代绘画中，常将主要人物放大，好在画面上凸显出来。

看来，左侧的僧人更像道信。

看动作神态，左侧僧人正指着磐石上的“佛”字，像是在滔滔不绝的说法；而右侧的僧人则双手合拢，神态恭敬，表情呈沉思状，貌似正在悟法。

以此推断，左侧的僧人修行更高，他应该是道信了。

查看禅宗典籍，有这样一段记载：

道信过牛头山，见山中异象，知道有高僧在此，于是前去拜访，并见到了牛头宗初祖：法融禅师。

道信在法融常打坐的磐石上写了一个“佛”字，法融不敢直接坐在上面，道信借机开始讲法。

画家经过根据这个典故绘成此段画作。

五祖弘忍。

五祖弘忍

禅宗发展到弘忍时，学习禅宗的人越来越多，据说已经过万了，其中有名的弟子有10人。

画面上，弘忍端坐在禅座上，右手托着下巴，好像正在沉思。

座位的右边放着一只禅杖，也许象征着弘忍禅师思想的是：该将衣钵传给谁？

画家设计了一条河流，在弘忍面前流过。

溪流的另一侧，一位居士模样的老者正在恭敬地仰头注视着五祖，显然这位居士还没有悟法。

六祖慧能。

六祖慧能

即便是没有听说过六祖慧能的名字，有首偈子也一定听说过：

菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃？

正是因为慧能吟出的这个偈子，境界远超过曾经最被看好的神秀，让五祖弘忍最终决定秘密传法给慧能。

画面中，慧能坐在禅椅之上，正在向一位老者授法。

这位老者头戴风帽，风尘仆仆，远道而来。

此刻他双手恭敬地向前伸出，好像正在接引佛法。

再向左侧，两个小童正在火炉旁烧水，可以看到新的继承人正在成长中。

小童的左侧，云雾之间，远山隐隐，天地一片开阔。

至此，可以想见禅宗已被广泛地传播接受。

《达摩至慧能六代祖师图》为绢本浅设色画，纵33.8cm，横220cm，现收藏于辽宁省博物馆。