46期精选短文

问谁

人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义，悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。毋庸讳言，悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。

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年轻的文士们，一个一个都很能谈，谈得亮亮的，陈列着不少东西——冰箱！这些人真如冰箱，拉开门，里面通明，关了，裹里就黑暗。冷着。

我们最大的本领，不过是把弄糟了的事物，总算不惜工本地弄得差强人意了些——没有一件事是从开始就弄得好好儿的。

也有人认为一切都可以化作乖觉的机器，或者更为朴素些，把人群分类，像秤纽、秤钩、秤杆、秤锤那样搭配起来，就行了。

这样搭配起来的“秤”，用来秤什么呢？秤“幸福”。

就算秤幸福吧，秤幸福的“秤”，即是幸福吗。

你问他，他问我，我问你啊。

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烂去

人类的历史，逐渐明了意向：

多情——无情。

往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

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可怕还在于无情而得意洋洋，蒙娜丽莎自从添配了威廉胡髭以后，就此颠之倒之，最近在纽约街头捧卖报刊，而地车站上，大卫新任推销员，放下投石器，抱起一只最新出品的电吉他。

当人们一发觉亵渎神圣可以取乐取宠，就乐此不疲了，不会感激从前的人创造了这么多可以供他们亵渎的素材。

是故未来的人类会怎么样，并非窅渺不可测，“无情”而已。

从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是。以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。

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将醒

刚从睡梦中醒来的人，是“人之初”。

际此一瞬间，不是性本善也非性本恶，是空白、荏弱、软性的脱节。

英雄的失策，美人的失贞，往往在此一瞬片刻。是意识和潜意识界线模糊的一瞬，身不由己的片刻。

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人的宽厚、浇薄、慷慨、吝啬，都是后天的刻意造作。从睡梦中倏然醒来时，义士恶徒君子小人多情种负心郎全差不多，稍过一会儿，区别就明明显显的了。

然而高妙的战略，奇美的灵感，也往往出此将醒未醒的刹那之间，又何以故？

那是梦的残象犹存，思维的习性尚未顺理成章；本能、直觉正可乘机起作用，人超出了自己寻常的水平——本能、直觉，是历千万年之经验而形成的微观智慧，冥潜于灵性的最深层次，偶尔升上来，必是大有作为。

宏伟、精彩的事物，都是由人的本能直觉来成就的。

若有神助，其实是人的自助——这无疑是可喜的。不过不要太高兴。

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且莫伤情

一

某人滴酒不沾，但是每次初识的人送他酒，他都会露出兴奋的笑容，举起瓶子，慢慢念上面印的酒名。

那些初识的人，后来成为他的好朋友，都责怪他以前“很假”，明明不喝酒却装作兴奋的样子。

他说：“我们常说‘礼轻情意重’，也可以讲‘礼错情意重’，重要的是你的情，不是礼。在你以为我会很高兴的期盼下，如果我说自己滴酒不沾，岂非泼你冷水？我们又怎么可能成为知交呢？”

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二

逢年过节，某教授常有学生给他送礼，他总会在学生告辞时说：“有件事，请你帮帮忙，帮我把堆不下的水果带一点儿走，免得坏了！”

当学生送梨时，他可能请对方带苹果走。而当学生送苹果时，他可能拿出梨。他总说对方送的礼，正是他最喜欢的，也总再三感谢对方能帮他解决堆不下东西的烦恼。

每个到他家的人，都觉得如沐春风。

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三

一对夫妻吵架要离婚。

“他刚吃完东西，没有洗手就摸我的脸。”太太说，于是吵了起来。

“她嫌我脏！”丈夫说，“可是她不想想，我为什么会去摸她已经一大堆皱纹的脸？那是因为爱呀！”

体谅与对等的回应，是人与人交往最重要的原则。

世间伤情的事，莫过于当对方热情地付出时，浇以一盆冷水。

那不但伤情，更伤自尊。

这两项都伤了，还可能有好结果吗？

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