不“同”的爱人|同性恋不需要包容
当我们谈爱情的时候，我们在说些什么？是风花雪月露水情缘，还是执子之手与子偕老。这是我们最爱谈论的爱情的模样，或浪漫、或温馨。
如今，当我们谈起爱情的形式，可能会大喊着“撑同志、反歧视”，为同性之爱开拓出一方净土。
但，又是谁将同性之爱监禁，将同性间的相爱当作不可启齿的罪恶，逃避、厌恶甚至唾骂。对待同性之间的爱情应该如何？不是包容，因为同性恋和异性恋无异，就像我们从不会谈起自己包容异性恋。
就如我所了解到的，在中国古代，对于同性恋大多是不排斥的，历史上多见“分桃而食”、“断袖而起”这样的爱情谈资，却极少见到对这样爱情形式的批判，而日本也是同样，对于同性恋的排斥始于明治维新前后。我愿意将这个称之为倒退。
可不可以不要将同性恋划分开来，我们来谈“恋”、来享受“爱”。
不要将同性恋捧上神坛，认为他何等纯洁，何等高雅，又何等不俗，他，也只不过是爱情，是与其他无异的爱情，是相爱是两厌，是失恋也是终老。
弥子名瑕，卫之嬖大夫也。昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“教哉！为母之故，亡其刖罪。”异日，与君游于果围，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！亡其口味以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。” ——《韩非子·说难》
不要以为同性恋就是天长地久，此生不换，弥子瑕和卫灵君的爱情也止于色衰，和无数同性恋者无异，这就是爱情的模样，无需细分同性抑或是异性；而董贤和汉哀帝之间的故事，也像极了无数宠妃和皇帝之间的痴缠宠爱并且不可避免的携带祸水一说。
但是，也不要将同性恋作为不齿、作为罪恶、作为亵渎，如今，已有无数的学科证明同性恋是天性，像男人爱女人，爸爸爱妈妈，若说他肮脏，那也是爱情的肮脏，是爱情里的欺骗、隐瞒和两看生厌。不要将爱情的罪归咎于同性，这个锅，不应该他背。
所以，当我们关注那些因历史故事而得的“龙阳之好”或“断袖之癖”时，就像我们津津有味的读着“金屋藏娇”是一样的，都是历史上可爱而有趣、经过历史的着色而趣味横生的故事罢了。我们调侃爱情时像段子一样将这些故事摘出来，博得一笑，但是请注意，我们调侃的是爱情。
希望有一天，我们不用强调color run之于同性恋的意义，我们不用高喊“撑同志，反歧视”，我们不用刻意的散发善意小心翼翼寻求他人的认可。
同性恋可以称为一种身份标签，像男或女，但如同男女平等，异性恋无需照顾同性恋，同性恋也不必在异性恋面前自惭形秽。
我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片星空。
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