朱

木，生长、砍伐、造作等等的时候，都叫木。这是文字意义扩大化的缘故，也是语言发展趋简化的表现。
木，其实原本是生长的木。
砍伐之木，是朱。
造作之木，称材。
朱，从木从一。
一字的意义很多：有指示作用，有杀伐之意，有重复之意等等（详见《说一》）。
在朱字里，表示杀伐。
朱，就是“杀木”，或者说“伐木”更容易接受。
《说文》朱：“赤心木也”。
许慎的释义，是转义。
从这个释义可以看到，树木是被砍倒了，否则看不到“木心”。
朱，“杀木”之意，引申为“杀伐”，这些意义在传承中不幸流失了，但在其所从字里，却有保留。

诛，从言从朱。
《说文》诛：“討也。从言朱聲。陟輸切”。
讨，就是讨伐之意，故“治也”。
讨，“治”的意义，在于其有理有据的“言”语。
故诛，是杀伐之时的檄文，要杀伐，要征讨，也要有理有据，师出有名。
口诛笔伐，说明“诛”，是口宣之杀意。
诛字里，朱字提供了杀伐之意，言提供了语言。

殊，从歹e从朱。
《说文》殊：“死也。从歺朱聲。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。市朱切”。
殊，就是死，杀死之意。
歹，读e，《说文》：“列骨之残也”。
说白了就是：杀生并肢解了。这样的死倒是极致。
殊字里，朱字提供了杀伐之意，歹字提供了肢解之意。
殊字的意义，一开始不是对待犯人的，而是指“杀牛”等牲畜。
特殊，现在指“专门对待”之意，原始意义，是“杀牛这样的大事”。
特，公牛，种牛。
特别，是对种牛的区别对待。
特殊呢？种牛不中用了，也难逃一劫，分而食之了。

株，从木从朱。
《说文》株：“木根也”。
这个字更直白。
朱是伐木杀木，砍伐之后，剩下的部分，就是树墩，即株。
知道了“本”字不是树根了的缘由了吧。
本，是树木下面的部分，包含一段树干与“株”。

朱，由“杀木”，引申为“杀伐”。
杀伐，不免流血。
朱字之“红色”之意，就源于此。
许慎释义的“赤心木”，也是这个“红色”的延伸。

我常提朱元璋这个人。
朱，杀伐。
元，元朝。
璋，印信。
与其说这个人终结了元朝统治，倒不如说是这三个字的功劳。
中华文字，是有魔力的。