人生不过如此

梁实秋，20世纪华语世界中散文天地的―代宗师，给文坛留下了2000多万字沉甸甸的著译的文学大师。

梁实秋散文自然、真率、豁达洒脱、亦庄亦谐、旁征博引、中西逢源。他写的都是生活中平常的小事，简简单单的人，简简单单的日常生活，简简单单的小动物，这些皆是作为一个暂时将国家民族等宏大主题都放置到脑后，回归于一个简简单单的人之后，所必需的东西。

比如，他在巜音乐》篇中接连说了朋友对隔壁的音乐的讨厌，自己对音乐会的讨厌，对胡琴的讨厌，还有对京戏的讨厌，最后说出自己的见解。尽管这种见解颇显出作者的偏执，却也不失为赤子言：“在原则上，凡是人为的音乐，都应该宁缺毋滥。因为没有人为的音乐，顶多是落个寂寞。而按其实，人是不会寂寞的。小孩的哭声、笑声，小贩的吆喝声，邻人的打架声，市里的喧逐声，到处‘吃饭了吗？’‘吃饭了么？’的原是应酬而现在变成性命交关的回答声——实在寂寞极了。还有村里的鸡犬声，最令人难忘的还有所谓天籁。秋风飒飒的声音，一阵阵袭来，如潮涌，如急雨，如万马奔腾，如衔枚疾走；风定之后，细听还有枯干的树叶一声声地打在阶上。秋雨落时，初起如蚕食桑叶，窸窸窣窣，继而淅淅沥沥，打在蕉叶上清脆可听。风声雨声，再加上虫声鸟声，都是自然的音乐，都能使我发生好感，都能驱除我的寂寞，何贵乎听那‘我好比……我好比’之类的歌声？此中情趣，不足为外人道也。”他在显示出对人为的东西某种天然的排斥的同时，又表现出对于来自世俗生活和大自然的声音的由衷热爱，这显然体现出梁先生心灵深处对大自然的皈依。由此是否可以说，梁实秋是一个大时代的隐士，在大时代的风雨之中，他在心灵中持守着某种足以温暖人心的东西。即使在本书多篇文章中，也处处能看到他引用巜世说新语》中的故事，能看出他对建安风骨、竹林七贤由衷的赞赏。

在他的文字中，也时时有令人捧腹之处。梁实秋以他独到的眼光，挖掘出日常生活中一些包含了趣味的事件，又用他天才的语言绘声绘色的将这种趣味渲染到令人发笑的地步。例如在《男人》一篇中，写男人的脏，几乎令人绝倒，“有些男人，西装尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处塞藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货当中拣选比较干净的去应急。有些男人的手绢，拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一团，而且内容丰富。男人的一双脚，多办好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所谓‘濯足万里流’是具有道理的，小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，帕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些‘逐臭之徒’喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为了！……‘扪虱而谈’的是男人。还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面甩出一只老鼠！”男人的脏，几乎被梁实秋写绝了。可是，梁实秋在写这段文字的时候，显然超越了对这种“脏”的批判态度，甚至带一点“我佛慈悲”的怜悯之心，大约觉得男人脏成这样，也是很有意思的一件事。梁实秋写生活中好笑或者好玩的事情，虽然也不无揶揄之处，但似乎对之有足够的理解，并不完全将之放到手术台上，而是一种温情脉脉的含蓄的讽喻。从这一点上，梁实秋似乎是因为留学美国的背景，使他身上有一种比较西化的绅士心态，能够比较从容的理解和包容一些并不令人满意的事情。

常言道，“境由心生”，言为心声。梁先生在本书的序言和最后一篇，都在追寻快乐是一种什么样的心理状态。他说：＂内心湛然，则无往而不乐。＂吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。尽管叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。而梁任公先生曾说：“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。

我会记住梁先生的这句话＂内心湛然，则无往而不乐。＂有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？就是在路上，在商店里，在机关里，偶尔遇到一张笑容可掬的脸，能不令人快乐半天？

“幸遇三杯酒美，况逢一朵花新？”我们应该快乐！