《道德经》第二十七章：善行无迹，善言无瑕

【原文】

善行无辙迹；

善言无瑕谪；

善数不用筹策；

善闭无关楗而不可开；

善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；

常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师；

不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，

虽智大迷。

是谓要妙。

【译文】

善于行走的人，不会留下痕迹；

善于言谈的人，不会留下破绽；

善于计数的人，不必使用筹码；

善于封闭的人，不用门闩，别人也打不开；

善于打结的人，不用绳索，别人也解不开。

所以圣人善于救助人，而无人不救。

圣人善于物尽其用，而无物不用。

这就是遵循大道了然无遗的智慧。

所以善于学习者（先知先觉）并不认为学习需要老师，

不善于学习者（后知后觉）则推崇学习的资质禀赋。

圣人不以老师为贵，不以资质可爱惜，一切靠自得。

所以，他内有深沉智慧，但看起来很愚钝。

这正是道之精深玄妙的体现。

【主旨】

本章阐述真正的高明和智慧是″善行无迹″，这正是道的自然无为、自然无痕的表现。

自然而为，天下万物各尽其才，择善而从，以善为师，自习自得，一通百通。

【同理】

师傅领进门，修行靠个人。一个人对事物的理解和分析的能力大小决定一个人智商、情商和眼界的高低。

智商表现在是否善于思考与总结；还表现在是否看清事物本质。

情商表现在换位思考的能力，在处理各种关系中能否感同身受，利人利己。

人无远虑，必有近忧。不同的角度看世界，眼界要宽阔。

一个人做好当下工作的同时，还要积极提升自己，提高创新的能力。勇于探索实践，不断深化拓展。

人生修行要有自知之明，善于反躬自省，做到自我管理、约束、克制的自律；持之以恒、坚持不懈的自觉；安闲自得、身心舒畅的自在。

【自得感悟】

一个人在某些方面具有特长，尽最大能力去创造出美好和价值，同时掌握好分寸和尺度，不在人前过分炫耀。才能既做好事情，又安然自在。