子产，一个好领导的基本素养

子产，名公孙侨。春秋时期著名的政治家，思想家。

子产曾做过郑国两代国君简公、定公的宰相，是使郑国中兴的重臣。

他执政期间，对内实行改革，听取民意，为政“宽猛相济”；外交上能言善辩，能力出色，多次为郑国争取了权益。

子产过世，孔子闻听后，为之伤心落泪，称其为“古之遗爱也”。认为子产有古圣先贤的风范。

《论语》中主要有两处提到子产，从中展现了他的修养品质和执政风格。

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他的行为谦恭，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

子产表现出的君子之道有四个方面：

01）其行己也恭。

子产为人谦恭有礼，对自己的修养要求非常严格。

一个品格高尚的人，无论生活交友，内政外交，都很容易得到别人的敬重。

02）其事上也敬。

子产对君主尽心竭力。以公心处事，而不仅是简单的服从。

他处处从国家利益出发，内修国政，外睦诸侯。

这样的人，得到了国君充分的信任。可以上下一心，践行自己的政治主张。

03）其养民也惠。

子产关爱民生，让百姓物质富足，安居乐业，进而达到精神上的满足。

这样的官员，百姓愿意拥护，对其政令也乐意听从，起到了稳定社会的作用。

04）其使民也义。

古时以农业为主。征用百姓服各种劳役时，选在农闲时候。

子产重视农事，使民合乎时宜，可以称做“义”了。

因为役使合于道义，百姓不容易有意见和不满，从而减少了社会矛盾。

子产以此四条君子之道，“内务国中之乱，外务诸侯之患。” 使得“晋楚皆敬惮之。”

《论语》中还有一段，与子产用人有关。

子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

孔子说：“郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，子羽加以修饰，子产作最后修改润色。”

子产在执政期间，遇到制作外交文书的时候，就请其他有才能的大夫一起，各自发挥特长，共同参与完成。

一则，表现了子产对于外交工作的重视。

因为外交关系的好坏，直接关系到双方国家的利益，以及百姓的安危等等，所以子产十分重视。

一则，他懂得知人善用。

他做事不专断独行，自以为是，而是懂得知人用人。

这也是作为一个领导者，原本该具备的能力与品质。

总结：

儒家一向主张仁义治世。孔子极力赞颂子产，因为子产的品质正与儒家思想相吻合。

面对当时诸侯混战的局面，孔子多么希望能有更多如子产这样的贤人出现，来参与政坛，治理乱世啊。

即便是欣欣向荣的今天，也需要更多的，这样的仁人君子，治世能臣。