恬淡生活境界的修炼 ——夕拾《增广贤文》（七十）

        【原文】：惺惺常不足①，懵懵作公卿②。众星朗朗，不如孤月独明③。兄弟相害，不如自生④。合理可作，小利莫争⑤。

        【校注】：①惺惺：指聪明能干的人；常：经常、常常，有版本作“多”，即大多。②懵懵：指糊里糊涂的人，有版本作“蒙蒙”，同义；公卿：古时三公九卿的简称，指职位很高的官员。③朗朗：明亮。此句语出《敦煌变文·小儿论孔》：“三窗六牖，不如一户之光；众星朗朗，不如孤月独明；父母之恩，奚可悉论也。”④相害：相互加害；自生：自立生存，有版本作“友生”，意为朋友陌生人。⑤可作：有版本作“可做”；莫争：有版本作“不争”，义同。

        【译文】聪明能干的人常有不足之处，糊里糊涂的人反而能当大官。满天星辰光彩熠熠，却比不上一轮明月。兄弟间相互残害，还不如自力更生。合理之事可以去做，蝇头小利不要去抢。

        【夕得】：访友中常见书房内悬挂“淡泊明志”、“宁静致远”的书法条幅，也有不少友人以此作为座佑铭。确实，淡泊宁静是人们普遍追求的一种生活境界。这样的观点可以追溯到战国时期，《庄子·外篇》就说：“夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉”，认为虚静、恬淡、寂寞、无为，是天地的基准，也是道德修养的最高境界，所以古代帝王和圣明的人都停留在这一境界上。要修炼成这样的生活境界，就得做到：

        大事清醒，小事迷糊。所谓“大事”，就是在大是大非问题上坚持原则，坚守自己做人的“底线”；所谓“小事”，就是在一些无关紧要的细枝末节上不斤斤计较，该放则放，该糊涂就得糊涂，聪明过头反而害己。《红楼梦》中王熙凤是王夫人侄女，也是一个聪明绝顶的女子，她替王夫人掌管贾府事务，把诺大的一个贾府打理得井井有条。但她在处理贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间关系时，从巩固自己地位出发，自作聪明，处处为难薛宝钗，不曾想薛宝钗是王夫人中意的未来儿媳，最终得罪了王夫人，落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的悲凉结局。生活中也不乏自以为是者，在小事上斤斤计较，不得便宜不罢休，岂不知他人让利于你，只是不与你一般见识，念你还没有触碰到他的底线。

        坚守初心，决不盲从。所谓的初心，是指做某件事最初的愿望和原因，也就是说你为什么要做，做的目的是什么？但在做事过程中，常常会受他人影响，或者稍有挫折，就改变初衷，事情也就不了了之。“初心”是极其宝贵的，初心不改方得始终。哲学家苏格拉底在课堂上曾拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中味道。”一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味。”苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家再仔细地闻一闻，这时已经有半数的学生举起了手。苏格拉底回到讲台，又重复刚才的问题。这一次除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问没举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到？”那位学生肯定地说“我真的什么气味也没有闻到！”这时，苏格拉底对大家说：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这位学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。

        深谋远虑、及早避险。沧海横流方显英雄本色，名利面前最能洞悉人的本性。有些人为争权夺利不择手段，置竞争者于死地，即使是亲兄弟也概莫能外。《世说新语》记载：魏文帝曹丕与弟东阿王曹植争夺王位，曹丕令曹植在七步之内写一首诗，如不成则杀头。曹植在七步之内写成“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的千古名句。《史记·吴太伯世家》则记载了面对王位的另外一种态度。周太王有三个儿子，长子太伯、次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子姬昌（周文王）聪明早慧，周太王十分欣赏，想传位给季历，将来季历将王位传给姬昌。太伯了解父亲心意后，就和二弟仲雍一起到了荆蛮之地江南，象蛮人一样剪短头发、刺上纹身，以示不再继位。荆蛮人认为他俩很有节义，有一千多户追随附顺于他，尊他为吴太伯，并把他拥戴为王，形成了吴国雏形。如今无锡有泰伯墓、苏州有泰伯庙、常熟有仲雍墓，常熟虞山就因仲雍墓葬而得名。泰伯、仲雍面对王位主动让贤，根子就在于他们有一颗恬淡之心。

       总之，想要有恬淡的生活境界，关键要守住自己的初心，不因小事而斤斤计较，不因众人诽议而改变初衷，更不因各种诱惑而摇摆不定，始终不渝，踏实前行。

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